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净土生无生论（十一）
净土生无生论(十一)古德云者即杨次公十疑论序中所说也诸佛等者上句以佛为主明诸佛已悟故云心内众生尘尘极乐而仍名众生者不失其本体之名也下句以生为主众生在迷心内诸佛念念证真而众... 
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正信的佛教（９）
§佛教对于现实人间的前途是悲观的吗?凡是正信的佛教徒,对这个问题,他会坚决地回答一个「不」字。因为,佛教相信,再过一个相当长远的时间,大约是在五十六亿年之后──一 定是在地球尚未... 
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净土探究（九）
本愿所说寿命结束有两种意义本愿所说的寿命结束,有两层意义:一是指在净土尚未了脱生死的众生,必定在分段生死的束缚中,但是当他们一期寿命结束后,会继续化生在净土的欲界天及色界天上... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
那什么是真信呢?大师说:“①信我与弥陀,觉性无二,我虽昏迷,觉性未失,一念回光,便同本得。②信性虽无二,位乃天渊,佛是究竟佛,我则随业流转。③信我是弥陀心内众生,佛是我心内之佛。亿佛... 
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釋淨土群疑論卷第三（一）
釋淨土群疑論卷第三(一)西都千福寺大德懷感撰問曰。如無量壽經四十八弘誓言。設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法。觀經言。... 
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净土十疑论白话浅译——第九疑
◎第九疑问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:‘女人及根缺,二乘种不生’,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不... 
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印光大师十念法原文
印光大师十念法，由民国高僧印光法师于1917年所开示，即边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。 至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不... 
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复许慧舫居士书
观汝书,知汝之病,太可怜。当屏除一切闲事,一心念观世音。何得又欲写经,以求留... 
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净土宗七祖-省常大师简介
宋造微,省常大师,莲宗七祖也。颜姓,钱塘人。七岁出家,十七具戒,以坚持戒律,专称名,发菩提心,结社互励,为净土因行。住杭州昭庆寺,慕庐山远公遗风,结净行社,士大夫与会者,有相国王文正公... 
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净土十疑论第八疑
净土十疑论第八疑... 