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（35）、穆帝隶
（35）、穆帝隶〖 经文 〗穆帝隶〖 释义 〗穆帝隶：就是佛的杨枝手眼。什么叫杨枝手眼？就是观世音菩萨拿杨柳枝的手。你看见观世音菩萨一只手拿着杨柳枝，一只手就拿着净水瓶；杨柳枝... 
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《中论要解》第三卷－－观法品
《中论要解》第三卷--观法品第十八中论要解 作者:释智谕观法品第十八外人问曰:若依汝所说,诸法毕竟空无生无灭名实相者,云何入?外人意:入必有能有所,能入者为人,所入者为法。若有我法,便... 
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龙树六论附录（三）
龙树六论附录(三)二、为什么要了解二谛1、不知二谛不能了解经义。二谛道理,一定要彻底了解,如果未能彻底了解,那就对于佛所说甚深缘起的真义不能如理了解。如《中论·观四谛品》中说:若... 
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净土探究（二十二）
6、一分禅行者的正语、正业、正命(1)截断五蕴受报身的基础佛在世时,诸多弟子依佛所说十二因缘法,认真思惟,反覆忖量,藉著宿慧的启迪,自然在禅修中,对梦幻人生的生灭假相,有了逐步的觉醒... 
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釋淨土群疑論卷第七（一）
釋淨土群疑論卷第七(一)西都千福寺大德懷感撰問曰。念阿彌陀佛所得功德無量無邊。上來具引經文。及校量顯勝成。如妙釋信受奉行。然未知。念餘佛名功德亦無量不釋曰。此有二義。一釋... 
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复金振卿居士书
人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。不必又复行皈依礼,方为皈依。不行皈依礼,不名皈依也。但愿汝能依到底不中变,即真皈依,又何须每日顶礼于不慧也。果以礼... 
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道绰禅师略传
道绰禅师于北齐武成帝河清元年(西元五六二)出生于昙鸾祖师之弘化地域――并州汶水(山西省文县),或谓并州晋阳,距鸾祖之往生(西元五四二)正好二十年;当时所谓入佛灭后之一千五百十一年,... 
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念佛法要（１）
念佛法要(1)念佛法要卷一... 
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（64）、悉啰僧阿穆佉耶
（64）、悉啰僧阿穆佉耶〖 经文 〗悉啰僧 阿穆佉耶〖 释义 〗悉啰僧阿穆佉耶：是梵语。这一句咒的意思，要分开来翻译。本来这个啰字，一般人都读悉啰（拉）僧。这是错误的。依照《大...
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《中论要解》第三卷－－观业品
《中论要解》第三卷--观业品第十七(下)一切诸行业,相似不相似。行与业的相似不相似,是指共业与别业言。例如同造欲界之业,受欲界报为相似;欲界乃五趣杂居,五趣众生相望为不相似。同受人... 