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达摩祖师开示:沐浴法水除心尘

发布时间:2023-07-19 10:17:31作者:大悲网

问:如《温室经》说:洗浴众僧,获福无量。此则凭于事法,功德始成,若为观心可相应乎?

答:洗浴众僧者,非世间有为事也。世尊尝为诸弟子说《温室经》,欲令受持洗浴之法。是故假世事比喻真宗,隐说七事供养功德,其七事云何?

一者净水,二者燃火,三者澡豆,四者杨枝,五者净灰,六者苏膏,七者内衣。举此七事喻于七法,一切众生由此七法,沐浴庄严,能除毒心无明垢秽。其七法者:一者净戒,洗荡愆非,犹如净水濯诸尘垢;二者智慧,观察内外,犹如燃火能温净水;三者分别,简弃诸恶,犹如澡豆,能净垢腻;四者真实,断诸妄想,犹如杨枝能净口气;五者正信,决定无疑,犹如净灰摩身,能辟诸风;六者柔和,忍辱甘受,犹如苏膏通润皮肤;七者惭愧,悔诸恶业,犹如内衣遮丑形体。如上七法,是经中秘密之义,皆是为诸大乘利根者说,非为少智下劣凡夫,所以今人无能解悟。

其温室者,即身是也。所以燃智慧火,温净戒汤,沐浴身中真如佛性,受持七法,以自庄严。当尔比丘,聪明上智,皆悟圣意,如说修行,功德成就,俱登圣果;今时众生,莫测其事,将世间水,洗质碍身,自谓依经,岂非误也?且真如佛性,非是凡形烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水,洗无为身?事不相应,云何悟道?若欲身得净者,当观此身,本因贪欲不净所生,臭秽骈阗,内外充满。若洗此身求于净者,犹如洗堑,堑尽方净。以此验之,明知洗外非佛说也。

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