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法供养最殊胜
一九八七年七月于台北市 佛法是心灵救济的法门，每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态，我们就是在享受生命，开创人生，倘... 
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「天外有千千日」
一九九六年新年伊始﹐?天文学界传出令人雀跃的喜讯?﹕美国的两位天文学家发现了太空深处有两个类如我们地球的行星﹐这是他们经过十多年的观察与等待的收获﹐经已获得证实无讹。?他们... 
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不要自己把自己撑死
不要自己把自己撑死——节选自 卢志丹居士《快乐佛：不烦恼的菩提》 一只很瘦的老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福饿了几天的它岂能放过？一顿饱食后，倒... 
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无门直指 第三十六节 树下魔军
第三十六节 树下魔军 、落堂自在一、树下魔军黄檗曰：『如来藏，本自空寂，并不停留一法。故《经》云：诸佛国土，亦复皆空。若言：佛道是修学而得，如此见解，全无交涉。或作一机一... 
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网络修证法门
《道德经》中云：“天网恢恢，疏而不失”，恢者大也，此是言天网之广大，虽然看不见但是却没有人能逃得出!天果有网乎？答案是肯定的。虽然《道德经》中所述之天网可能与佛... 
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民国年间上海佛教界赈灾活动资
民国年间上海佛教界赈灾活动资料点滴高振农 今年我国发生了历史上罕见的特大洪水灾害，使许多灾区的工农业生产和亿万人民群众的财产受到严重损失。为此，全国佛教界人士发扬佛教... 
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无得正观与佛教伦理
佛教因主张“万法皆空”而又被称作“空门”。在般若系经典的基础上产生的大乘中观学派及中国佛教三论宗等，更被视为“空门”的典型代表。 般若系经典的出现... 
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论佛教唯识学的对象理论
论佛教唯识学的对象理论魏德东 唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一,也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处,就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发,含摄整个... 
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浅析当前佛教教育问题——兼谈
浅析当前佛教教育问题——兼谈对上海佛教教育的几点建议 刘元春 佛教教育问题,是中国佛教能否健康发展的大事,也是党和政府“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要课题。... 
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禅修法门的抉择
佛教之所以吸引人，大致可以分为四个面向：一是信仰的层次，给予苦难、绝望的人心灵的慰藉与希望。二是艺术的层次，将佛法及佛菩萨雄健、刚毅、宁静、空灵、柔和等等气质透过绘... 