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法供养最殊胜

  一九八七年七月于台北市  佛法是心灵救济的法门,每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态,我们就是在享受生命,开创人生,倘...
法供养最殊胜

「天外有千千日」

一九九六年新年伊始﹐?天文学界传出令人雀跃的喜讯?﹕美国的两位天文学家发现了太空深处有两个类如我们地球的行星﹐这是他们经过十多年的观察与等待的收获﹐经已获得证实无讹。?他们...
「天外有千千日」

不要自己把自己撑死

不要自己把自己撑死——节选自 卢志丹居士《快乐佛:不烦恼的菩提》  一只很瘦的老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福饿了几天的它岂能放过?一顿饱食后,倒...
不要自己把自己撑死

无门直指 第三十六节 树下魔军

第三十六节 树下魔军 、落堂自在一、树下魔军黄檗曰:『如来藏,本自空寂,并不停留一法。故《经》云:诸佛国土,亦复皆空。若言:佛道是修学而得,如此见解,全无交涉。或作一机一...
无门直指 第三十六节 树下魔军

网络修证法门

  《道德经》中云:“天网恢恢,疏而不失”,恢者大也,此是言天网之广大,虽然看不见但是却没有人能逃得出!天果有网乎?答案是肯定的。虽然《道德经》中所述之天网可能与佛...
网络修证法门

民国年间上海佛教界赈灾活动资

民国年间上海佛教界赈灾活动资料点滴高振农  今年我国发生了历史上罕见的特大洪水灾害,使许多灾区的工农业生产和亿万人民群众的财产受到严重损失。为此,全国佛教界人士发扬佛教...
民国年间上海佛教界赈灾活动资

无得正观与佛教伦理

  佛教因主张“万法皆空”而又被称作“空门”。在般若系经典的基础上产生的大乘中观学派及中国佛教三论宗等,更被视为“空门”的典型代表。  般若系经典的出现...
无得正观与佛教伦理

论佛教唯识学的对象理论

论佛教唯识学的对象理论魏德东  唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一,也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处,就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发,含摄整个...
论佛教唯识学的对象理论

浅析当前佛教教育问题——兼谈

浅析当前佛教教育问题——兼谈对上海佛教教育的几点建议  刘元春  佛教教育问题,是中国佛教能否健康发展的大事,也是党和政府“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要课题。...
浅析当前佛教教育问题——兼谈

禅修法门的抉择

  佛教之所以吸引人,大致可以分为四个面向:一是信仰的层次,给予苦难、绝望的人心灵的慰藉与希望。二是艺术的层次,将佛法及佛菩萨雄健、刚毅、宁静、空灵、柔和等等气质透过绘...
禅修法门的抉择
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