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从虚云老和尚的开示谈「看话禅
从虚云老和尚的开示谈「看话禅」虚云老和尚是参话头而悟道的。三十一岁时,天台融镜法师教看「拖死尸是谁」的话头。此后行脚参学,研究经教。五十六岁时,在禅七期中,因开水溅手,茶杯坠... 
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何为“八关斋戒”
八关斋戒，是佛陀为在家弟子所制定的暂时的出家学处。受戒者必须离开家庭一日一夜，到僧团中居住，以学习出家人的生活。 “八”，是指有八种需要守持的戒律，即：不杀... 
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周敦颐的佛教因缘
引论 周敦颐（1017—1073）字茂叔，原名敦实，因避英宗旧讳，改名敦颐，生于宋真宗大中祥符九年，卒于宋神宗熙宁六年，世称濂溪先生。着作今存者有《太极图说》及《通书》等... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
第四、如来母契(又名金刚母,亦名菩萨母,又名诸佛教母,亦名诸法母,亦名诸印母,又名自在天母,又名契持母,亦名总持母)先以左右二手合掌,二小母指交屈入掌中,二头指钩取二小母指头,二大母指... 
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佛教与科学之“真实”问题辨析
一 佛教和科学的关系，自近代科学传入中国之始，即伴随着佛教在近代的振兴，相互之间有着诸多的交涉。有科学家甚至于对佛教有一个极高的评价：即认定佛教在诸宗教中，是最富... 
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北魏灵辨的禅定思想
一、四禅八定：由声闻禅到菩萨禅在印度，禅定有着悠久的传统。按照印度古老的轮回学说，人之所以在六道中轮回而不得解脱是因为众生的行为所造之业，而众生之所以有种种行为又是因为... 
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龙树的破因果关系
一、观因缘品第一 不生亦不灭，不常亦不断， 不一亦不异，不来亦不出。 （大正藏30.1b，大正藏以下省作大） 《中论》 （mulamadhyamaka-karika） 开首的两首偈颂不能视为正... 
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心灵本自解脱
心灵本自解脱问:什么是心灵的本自解脱?心灵本自解脱了,还需要佛法吗?还需要修持吗?还需要像释迦牟尼佛一样的证悟菩提吗? 《心灵本自解脱》倡导的“智慧生命”的智慧,是人世间的生... 
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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
燃灯授记，顿悟成佛在《金刚经》中，释迦牟尼坦言，说他自己当时在燃灯古佛处修行，实际上并无一法所得，所以燃灯佛才为他授记，认为他将来修行一定会大成。我佛释迦牟尼还进一步说... 
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净土探微 第七章 净土法门的修
净土探微第七章净土法门的修持第一节净土资粮... 