要富贵，先断贫穷的因

对于求财，是很多人都感兴趣的话题，但是能否如法求得，却是一个难题，很多人接触到佛法后，明白财富来源于财布施，而且看了很多佛法求财感应录之后，很积极参与布施，包括：慈善捐助，建寺，供僧，放生，施食烟供等等。然而有些人反馈并没有感应录说的那么神而求得财富，这到底问题出在哪里呢?很多人对“财布施得财富”这六个字产生很大的错误知见，都用做生意的心态去施财，认为把钱财捐出去之后，就会发大财。也就是把钱布施出去后，都等着发财。这种错误的知见，让人在施舍过程中，心中产生邪念。我们去做任何善事都是非常值得赞叹的，但是要有正确的知见，佛陀教导我们行布施，不是让我们用做生意的心态去做，“布施”两个字的真正意义在于破除人对钱财、物质和色身等万物的执着，这些执着都是为自己个人欲望服务的，有人学佛后，很努力去做布施，但是背后的动机是为了满足自己的欲望，这样修来的福有很大的漏洞。一个人太多欲望，即使拥有再多的财富权利，也会对生活充满匮乏感，人只有在欲望减少后，生活的品质才会真正提高。

另外，谈到财富，很多人只是狭隘地认为财富就是金钱、车子、房子，财富有无限的广义，只是被人局限了它的定义，其实人身体健康，一家平安，广结善缘，拥有智慧都是一笔很大的财富。只是这些事物容易被人忽视是属于财富的部分。人要想富有，力行布施是一方面，但是从相反的一面来谈，也要明白到贫穷的因，断除贫穷的因，才能获得真正的富有。那么人贫穷的因是什么呢?人贫穷的因就是索取的心过强。人的贫穷是心先贫穷，而不是物质缺乏，因为心贫穷，所以总喜欢向外索取更多的利益好处，在我们现实生活中，我们总是呈现一种索取的心态，比如：看到免费的东西，就拿很多;上班就等着拿工资，却不认真干活;不考虑实际需要，打折降价的东西买一大堆;包括我们到寺院里，往功德箱放钱，也是带着索取福报的心态去拜佛。人的福报是有限的，当我们不断向外索取好处时，事实上也是在消耗自己的福报。

我们要想改变自己贫穷的命运，断除索取心比钱财的布施更重要，同时也要纠正我们对财富的观念，如果财富只停留在金钱的数字上，会让人目光变得狭窄，真正的财富是一种奉献精神，福报是来源于奉献的，而不是来源于索取。人在生活中，很多索取的行为，但是业障让人无法察觉到索取心的生起，如：公家的水电，不用自己掏水电费，就大量使用，浪费过度，人贪好处，占便宜，怕吃亏的心理驱动下产生各种偷盗行为。人索取的心态不仅呈现在一些物质享受上，也包括一些精神享受上，如：我们喜欢跟人争辩，背后目的是为了索取他人的认同;喜欢看电视、电影、综艺节目，玩网络游戏，甚至邪淫，这背后目的都是为了索取色身快乐的感受。这些快乐的感受都是虚妄的，而且会损掉我们的福德，但是很多人都有一股业力推动去索取这些快乐，这也是很多人难以在当下觉察到的业障。很多犯了邪淫的人，一生贫贱，原因就是索取了太多邪淫带来的快乐，而且越快乐的事情，损福报越大。有些人小时候娇生惯养，衣来伸手饭来张口，不断向父母要钱要物，不断父母索取溺爱，结果长大出社会工作，挫折连连，工作中诸多不顺，这是因为小时候从父母身上索取太多福，而把工作的福报损掉了。福报是处于守恒状态的，你在某些方面提取太多福报，其它福报就大大减少，你今天索取了太多福报，明天就等着受苦。索取的心是让我们慢慢走向贫穷的因，而且我们一旦形成索取的习惯，就认为很多事情理想当然，这样就会削弱人付出的心，而且播下浪费福报的种子。

善人王凤仪曾讲过一个故事：他年轻时帮人打工，很勤奋努力工作，而且工期到了，还免费帮工头再干三天，而他叔叔每天干活都是懒懒散散，干半天活拿一天工资，叔叔笑他傻，说他吃大亏，自己付出少，却跟他一样的收入。王凤仪回应他叔叔，人亏天不亏。过了几年后，由于王凤仪干活积极勤快，受到很多工头的好评，很多工头都愿意聘用他，而他的叔叔却没有工头愿意请他。

很多人在生活中，就是这样不断索取自己所要的，但是却忘了自己该付出的，该奉献的。人付出少，却得到多，是非常不吉祥的。天道有一个平衡规律，付出和收获是成正比的，如果今天你付出少得到多，千万别高兴，天道要维持它的平衡，将来你就会付出多得到少。

我们的六根每天都往外索取好看的，好听的，好吃的，好玩的等一切让人愉快的事物，然而索取越多，耗尽我们生命的能量也越多，也让我们忘记了收敛自己的身口意，同时也忘记了去付出，去奉献，所以不要一味往外索取利益而迷失了本性，否则走向贫穷的结果。在普贤的十大愿里，每一个愿都是讲付出，付出就是一种富贵的心，是让我们获得真正财富的根，要断除我们的索取心，提升我们富贵的心，可以多念念《普贤行愿品》。