大悲咒全文网

推崇,就要负起辩护的责任

推崇,就要负起辩护的责任释昭慧  吕凯文教授回应拙作的〈人间佛陀之教的方向〉(《法光》第一八三期第四版,以下简称“向文”),摆出事不关己的态度,声称其于一八一期的大作(简称“观...
推崇,就要负起辩护的责任

瑜伽禅观

大乘瑜伽师的历史贡献瑜伽禅观,是产生唯识学极为重要的因素,所以唯识学派也称为瑜伽行派(Yogacara)。唯识学派的兴起,与西北印瑜伽师的禅观经验,有非常密切的关系。禅修时,定中所缘影像与...
瑜伽禅观

有关“自然律”与“自然道德律

有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则,到应然的原理与原则释昭慧  壹、“自然律”与“自然道德律”:定义与内涵  在论述...
有关“自然律”与“自然道德律

有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅

有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函  编按:本文之中,共有四封论辩法义的函件,这是开印法师与昭慧法师之间,在民国九十二年八月间的往覆函。开...
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅

堕胎影片风波——兼论宗教在生

堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色释昭慧  一、前言  民国九十三年四月二十一日下午,笔者至教育部二楼会议室,参与“推动生命教育谘询委员会”第四届...
堕胎影片风波——兼论宗教在生

基因科技之伦理冲击

基因科技之伦理冲击——本期专题引言释昭慧  1935年,赫胥黎(Aldous L. Huxley, 1894-1963)撰为《美丽新世界》(The Brave New World),预言人类有一天将扮演“上帝”的角色,“重塑自然”,甚至“改造生...
基因科技之伦理冲击

动物保护法令,不应“一国两制

【华视快语台湾】昭慧法师第七次主讲内容  (93.11.11华视晚间新闻)  动物保护法令,不应“一国两制”  长期以来,台湾宗教界的许多仪式习俗,公然违反了动物保护相关法令,但大家久已...
动物保护法令,不应“一国两制

初期瑜伽行派之止观要义─“七

初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(上)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长)  【中文摘要】  本文依〈分别瑜伽品〉中的止观要义而作诠释分析。  ...
初期瑜伽行派之止观要义─“七

环境权与动物权——“人权”观

环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应释昭慧  一、“人权”:人类文明的一大跨越  “人权”这个观念的普及化,是人类文明史上的一大跨越,但它真正落实于人类...
环境权与动物权——“人权”观

无诤、无诤行、无诤三昧与「诸

2011年8月16日,湖南南岳佛教会在衡山福严寺,举行「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会。受到主办单位的邀请,准备草拟论文时,原本是想针对一般较为熟悉,并且缘于作品真伪问题,而受...
无诤、无诤行、无诤三昧与「诸
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 尾页
  • 共 12 页
  • 版权所有:大悲咒全文网