不管你多么伟大，我们每个人都有父母，父母有生育养育之恩，包括释迦牟尼佛，为了他母亲得以超脱，他为母亲到忉利天去讲《地藏经》。实际上，作为一个师父，一个出家人，我们都应该这样带头，回报父母之恩。

　　佛母寺每年设斋敬天，就是为报我们的父母之恩。

　　我记得，我最初报父母恩的时候，是十八年前的事情。我是为了我母亲而出家，我母亲是横死。横死的人，她一直在这个状态当中，是很难超脱的，这是横死的人的苦处。听说自己的母亲要超脱的话，要有大功德，要有大愿力，她才能得以超脱。

　　所以那个时候，没有方法解决这个问题，我母亲的灵魂就跟着我，就像那梁皇宝忏，这个梁武帝的妃子郗氏一样，《梁皇宝忏》讲的很清楚，我一直没办法解决。后来听说拜《梁皇宝忏》很好，所以我就发起拜《梁皇宝忏》。第一次拜《梁皇宝忏》的时候，一拜就拜了七七四十九天。从那个时候，就对《梁皇宝忏》有一种深刻的印象。

　　对于一个出家人，出了家之后，能不能真正的超度自己的冤亲债主，超度了自己的六亲眷属，能不能给父母真实的功德，这要看自己。

　　随着时间的流逝，年龄的增长，每年到了我生日这一天，很多在家徒弟、出家徒弟要给我过生日。其实，我们这个生日没有什么好过的。我们没有什么功德，也没有什么福德。所以，我就发起每年从这一天开始，借这个机会，佛母寺四众弟子共同为了报答父母养育之恩，在这段时间，做超度或是拜忏忏悔或是做功德，我们延续了几年。

　　对于我来说过生日，是一个苦恼的事情，我没有这个福德，而且自己的父母还在苦海当中，我们不应该感觉很快乐，我们应该感觉很沉重。父母生我们的时候，付出了很大的痛苦、代价，又养育了我们。我们出了家能不能给他们一个很好的去处？所以，我们出家最主要的目的就是要让自己生生世世的父母得以超脱，也就是六亲眷属得以超脱。

　　梁皇宝忏在整个忏法当中是最全面的一部忏法，它像《楞严经》和《楞严咒》一样，只要你会了，基本的忏法就都会了。这个忏本不能说是经典，经典是佛说的,这个忏本它积聚了每一部经典忏法的精华。所以，梁武帝在拜梁皇宝忏的时候，他妻子当场得以超脱。佛法是从恭敬当中得的。我们读忏文的时候，我们感觉的是轻声流利，让每个人感觉到非常殊胜。如果你把梁皇宝忏忏法所讲的经文真的理解了，把它运用上了，我相信每个人都没有烦恼，每个人的业障也就消除了。不是说："我到了哪个地方、哪个寺院，哪个师父修的好，哪个师父出名就到他那里去，你业障就消了，就成佛了，这是你的意思，这不是师父的意思，也不是佛菩萨的意思。你只有认识到了，然后改变自己去做到了，我认为这才是真实的。

　　我们2016年主要是修行。我们这次拜梁皇宝忏，拜完就结束了，但我现在决定，拜七七四十九天。我们为什么这么不顺？因为我们的业障没消，根本没搞明白。烦恼怎么来的？梁皇宝忏讲了，你们平时造的什么业，你的习性是什么，你就有什么样的业障。所以，你今天有这水平就很正常。

　　我们都要好好的把梁皇宝忏熟悉，谁来谁就跟着拜，你老让它来坐着，它不会成佛，为什么不会成佛？六根不清净，心不安，怎么成佛，是不是？这个过程还是必须要的，当你明白了再做就是功德。像我拜梁皇宝忏和以前拜不一样，我今天再来放大蒙山，这个功德和以前不一样，我今天是真的、努力地改变自己，以前不是。所以我也希望大家像我一样，有个过渡期。当然，在佛母寺的每个人，我相信不是为了钱，为了钱就不会留在这里。

　　我们天天坐着诵咒语，大家可能都会打妄想。那往后，我们拜七七四十九天梁皇宝忏，上午拜梁皇宝忏，下午拜梁皇宝忏，晚上诵楞严咒。那七七四十九天都拜完了，干嘛？上午拜梁皇宝忏，下午诵楞严经，晚上诵楞严咒，一个星期放一次大蒙山，不为别人就为我们自己放，不写牌位，也不要钱，我们不再为钱而来做这些东西，我相信大家这一年下来，会有收获的，大家觉得如何呀？好！（众答）