第一个是如法修学，这是真正的供养。不是叫你把法宝用黄绸子包起来，供在佛台上天天礼拜，这个种一个将来的解脱因，今生今世开智慧就难了，要如法修学。

　　第二个是自己如法修学得到真实利益以后，还要劝勉他人。

　　有些人听说，“噢，我要劝他人信佛。”他很热心，到处去说，“噢，你要念《地藏经》，你要念阿弥陀佛。”

　　不知道善巧方便，那样子不行。

　　有些人说，“噢，为什么其他人好度，我家里人难度?”

　　有没有那回事?没有。家里人难度是因为自己修学不如法。你自己心很清净、很平等，跟以前是截然不同，很有慈悲、很有智慧，他自然对佛法有信心。你信佛了，以前不信佛还好，天天做家务，天天煮饭，饭菜都很好吃的，回来都很温暖的;你信佛就挂着念经，从来不做饭，他怎么会信佛?哪有那样自私自利的佛?所以自己要如法，这最重要了，在生活中间修。你不要以为给你传一个什么咒子，传一个什么大法，那就了不起了。点点滴滴修，这个最实在。

　　再一个的话要等待时节因缘，渐渐地来，不要着急。你如法做，虽然没有说一个“佛”字，你身体的行动就在给他们说法了，就是在出广长舌相，就在摄受他们，就在加持他们，是真的，不是假的。你心很清净，你这个心波是清净的、是平等的，他们那个波是散乱的。你这个心波一加持，他一回到家里就很舒服，就很自在，就很温暖，很有阳气，你就在加持他们。

　　你以为说，我手放在头顶上，“嗡巴札萨埵吽”，就在加持了，开玩笑。

　　这个很重要，心地上下功夫，心地上来帮助众生。所以我们要知道学习《地藏经》一字一句都要很细心去体会。

　　------节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》