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第七卷 大方等大集月藏经全文

发布时间:2019-06-26 10:10:05 | 编辑:连提耶舍 译


第七卷 大方等大集月藏经全文无能尽说过!今于大众中,

诚心忏谢我,非是谄曲意,

深敬信三宝,尊重未曾有。

是故我今与,如是魔波旬,

当授于无上,正智菩提记。”

尔时,月藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,凡夫心轻犹豫不定,于三乘中未住究竟,于善于恶不能决定,愿亦不定;以不定故,遇善知识得生净信;以信因缘,身口意业所作诸善能发胜愿;以彼善心胜愿因缘,随所希求得彼最胜妙善报果。大德婆伽婆,譬如群牛,食种种草若生若枯,亦饮种种清浊等水,及构捋时出纯净乳,从彼净乳出香味酪,从香味酪出生熟酥,从生熟酥出上醍醐胜果成熟。大德婆伽婆,如是凡夫,善心相续能生净信,以信因缘次发胜愿,如是次第得大妙果。如是,世尊,发大乘者亦复如是,乃至未得柔顺忍来,心常犹豫动转不定;得顺忍已,于大乘中修六波罗蜜,心不疲惓次第增进,乃至得作自然法王。大德婆伽婆,譬如粪秽散置野田,下诸种子以水溉灌,人功助成因缘具足,于诸种子华叶果实具足成熟。大德婆伽婆,如是凡夫以犹豫心于大乘中行六波罗蜜,次第修学得柔顺忍,不久能满六波罗蜜,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是波旬,虽复昔有种种诸恶烦恼炽然,种种心行、身口意业作诸不善应受苦报,今于佛所,深得敬信至诚忏悔,发于无上菩提之心;既发心已,即得受于阿耨多罗三藐三菩提记,次第得成无上法王。大德婆伽婆,譬如商主,昔虽未见大海宝洲,办具资粮道路不错,共诸商人勤用功力,次第得度大海彼岸到彼种种摩尼宝洲。大德婆伽婆,如是波旬,若能诚心发露忏悔一切恶业,以诸善根至诚回向无上菩提,发大勇猛则能速满六波罗蜜,能度三有生死大海,无边功德皆悉圆满,得到一切智慧宝洲,非是二乘之所能到。”

尔时,佛告月藏菩萨摩诃萨言:“了知清净士,如是,如是,如汝所说。此魔波旬,今于我前发露忏悔昔所造作一切恶业,已得清净发于无上菩提之心,是故我今与是波旬授于阿耨多罗三藐三菩提记,于未来世当得成于无上法王。”

尔时,复有百亿诸魔,俱共同时从座而起,合掌向佛,顶礼佛足而白佛言:“世尊,我等亦当发大勇猛护持养育佛之正法,炽然三宝种久住于世间,令地精气、众生精气、法精气皆悉增长。若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆悉护持养育,一切所须令无所乏。复有世尊声闻弟子,无所积聚,离诸烦恼、浊乱斗诤、不相言讼、不求名利,于诸恶法羞惭耻愧,不与四众亲友交通,弃舍聚落独住闲林,坚固勇猛如救头燃,于诸善法相应住者,我等当共护持养育,一切所须令无所乏,所有一切诸恶众生我悉遮障,于一切处所有斗诤、饥馑疾疫、他方怨敌、非时风雨、冰寒毒热、蚊虻蛇蝎、诸杂虫兽,我皆遮护令得敬信;刹利、婆罗门、毗舍、首陀乃至畜生,亦令敬信于佛正法;一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗迦、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,亦令敬信佛之正法;复令一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,精气具足,色力丰盛,好香美味充足无乏;所有依地一切草木,根茎枝叶华果繁茂,五谷苗稼增长光泽,及诸衣服亦悉丰饶,土地肥良皆悉可乐,寺舍园林、河泉池井、宫殿屋宅、山薮林野悉令具足,令诸众生于彼住处,心得悦乐,身不疲惓。若复世尊声闻弟子,有所积聚、烦恼散乱、懈怠懒惰不应法者,我当弃舍不复护持安置养育,自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!诸欲自在士,汝应如是炽然我法,乃至能与一切众生安隐快乐。诸仁者,我以法眼复寄阎浮提一切人王,若我弟子于我法中,贪爱积聚烦恼斗诤,与俗相染,亲友交通,贪求名利,于身口意不应正法,令诸天人不得敬信,乐作诸恶住不善道,令阎浮提诸国王等当如法治,为令佛法得久住故,诸天人等得敬信故。”

尔时,世尊复告百亿他化自在天、百亿化乐天、百亿兜率陀天、百亿须夜摩天、百亿释提桓因言:“诸仁者,如我所说法律毗尼,付嘱汝等,汝当护持如上所说安置养育。”

作是语已,彼五天王即白佛言:“世尊,若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆共护持养育,供给所须令无所乏。若复世尊声闻弟子无所积聚,护持养育亦如上说。若复世尊声闻弟子住于积聚乃至三业与法不相应者,亦当弃舍不复养育,自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝应如是令我佛法炽然久住,与诸众生安隐快乐。”

尔时,一切诸来大众,天、人、乾闼婆等,亦复赞彼五天王言:“善哉!善哉!妙丈夫,我等昔来未闻如是护持养育!诸佛正法久住世间,天人炽盛,恶道减少。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“于此娑婆界,初入贤劫时,

拘楼孙如来,已嘱于四天,

帝释梵天王,护持令养育,

炽然三宝种,增长三精气。

拘那含牟尼,亦嘱四天下,

梵释诸天王,护持令养育。

迦葉亦如是,已嘱四天下,

梵释护世王,护持行法者。

过去诸仙众,及以诸天仙,

星辰诸宿曜,亦嘱令分布。

我出五浊世,降伏诸魔怨,

而作大集会,显现佛正法。

诸天咸劝请,分布四天下,

我时问梵天:‘谁昔受付嘱?’

梵天不自称,及以天帝释,

遍观诸天已,然后忏谢佛。

一切诸天众,咸共白佛言:

‘我等所王处,皆护持正法,

炽然三宝种,增长三精气,

令息诸病疫,饥馑及斗诤。

过去诸如来,教我令安置,

如今尊导师,亦敕令护持。’

世尊复告语:‘百亿诸梵天,

百亿天帝释,百亿四天王,

汝等各皆悉,于己四天下,

随其所王处,遮障恶众生,

不令心扰浊,安住于善处。

修行正法者,当与不妄念;

若有诸声闻,勤求涅槃者,

一切有所须,悉皆供给之;

亦与彼施主,增益五功德,

寿命报安乐,精进及智慧,

能速满六度,证于大菩提。’

如是百千亿,诸天大梵王,

咸共白佛言:‘我各于己土,

护持诸声闻,遮障恶众生,

安住佛正法,炽然三宝种,

三种味精气,皆悉令增长。’

百亿诸魔众,皆共生惭愧,

亦悉从座起,合掌白佛言:

‘我等皆发心,护持佛正法,

炽然三宝种,增长三精气。

安置诸众生,令住于善道,

为诸众生故,休息一切恶。

护持于世尊,行法诸声闻,

持佛真妙法,三业常相应,

以诸所须物,养育令无乏。

若有诸声闻,无所积聚者,

远离斗诤讼,羞惭于名利,

坚固勤精进,犹如救头燃;

能令无量众,安住于正法,

一切诸恶处,皆令可爱乐,

依地所生种,果药诸苗稼,

悉皆令滋茂,膏泽香味具。

若有诸声闻,贪求积聚者,

瞋妒多诤讼,求利无羞耻,

若有如是辈,我等当舍离。

我于三世佛,终不犯妄语!’

导师复告语:‘汝等诸魔众,

护国诸人王,遮障恶众生。’”

提头赖吒天王护持品第十一

尔时,于此世界四天下中,有日天子、月天子,告彼疾行坚固天子言:“世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会,佛及弟子为令佛法得久住故,绍三宝种不断绝故,三种精气不损减故,令恶众生得敬信故,使三恶道得休息故,令三善道得增长故。汝等速往彼大集所说欲随喜,我及眷属,于佛正法护持养育。”

时,彼疾行坚固天子往诣佛所,到已头面礼足而白佛言:“世尊,彼日天子、月天子,遥礼佛足作如是言:‘我等既是乘车疾行,不得往诣彼大集所。我及眷属说欲随喜,于佛正法我当护持,安置养育令三宝种而得炽然,亦令五星、二十八宿皆得正行,三种精气悉令增长,遮障一切不善众生,令善法朋皆得充盛,人天善道具足盈满。’”

佛言:“日天子、月天子,汝于我法护持养育,令汝长寿无诸衰患。”

尔时,复有百亿提头赖吒天王、百亿毗楼勒叉天王、百亿毗楼博叉天王、百亿毗沙门天王,彼等同时及与眷属从座而起,整理衣服,合掌敬礼作如是言:“大德婆伽婆,我等各各于己天下,勤作护持养育佛法,令三宝种炽然久住,三种精气皆悉增长;乃至世尊声闻弟子三种善业相应住者,我等于彼勤加护持摄受养育,令心不浊,离诸散乱,趣涅槃门。随几时中,我等常当遮障一切恶心众生,令善法朋久住增长,一切斗诤、疫病饥馑、非时风雨、冰寒毒热、苦辛涩触、无味枯燥、臭秽众恶不可乐事悉令休息。何以故?世尊弟子不作积聚,常修慈心与善相应,离诸散乱而安住故。”

佛言:“善哉!善哉!善男子,汝当如是勤加护持,摄受养育我所修习诸佛法眼。”

诸来大众亦皆赞言:“善哉!善哉!”

尔时,佛告乐胜提头赖吒天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提中东方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷属,应令敬信护持养育。汝有九十一子乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“复有乾闼婆大臣大力军将,初名般支迦,次名般遮罗,次名郎伽罗,次名扇陀,次名奚摩跋多,次名质多斯那,次名那荼王,次名禅那离沙婆,次名尸婆迦,次名牟真邻陀,次名毗湿婆蜜多罗,次名除珍达罗斯等,皆是汝之大臣大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。复有四大刹多罗大力军将,有多兵众,一名好长耳,二名好长鼻,三名善充满,四名佉陀梨钵帝。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护阎浮提东方第四分。

“复有乾闼婆大力军将兄弟三人,常将兵众有大势力,彼等皆悉受汝教令,一名乐欲,二名著欲,三名喜歌。复有乾闼婆兄弟十一人,初名鞞利迦,次名槃梯,次名蓝菩尸仛,次名迦罗荼,次名拘抧罗声,次名耶舍失利,次名耶舍槃多,次名耶输达罗,次名摩罗槃妒,次名摩罗缦都,次名摩头曼多。复有乾闼婆兄弟三人,一名尸利曼都,二名头坻曼多,三名富师波曼多。复有乾闼婆三十三人,初名萨陀曼都,次名耶阇曼多,次名檀那曼多,次名难提迦,次名忧波罗,次名波头摩,次名栴檀,次名栴檀那,次名度卢摩罗娑,次名般遮罗,次名拘抧罗苏婆罗,次名沾浮罗,次名般遮尸佉,次名搔跋尼,次名苏罗斯,次名摩罗毗,次名跋达那,次名迦摩尸利吒,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆提浮罗,次名耶输陀罗,次名毗首婆蜜多罗,次名尸骞陀,次名天鼓,次名摩兜罗,次名质多罗斯那,次名那荼王,次名禅那梨沙婆,次名尸婆迦,次名牟真邻陀,次名毗首婆蜜哆庐,次名除珍达罗。如是乾闼婆有多军众大有势力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“复有十六天神,有大势力具足神通,初名最胜,次名上胜,次名成就义,次名他不胜,次名上喜,次名喜军,次名乐喜,次名增长喜,次名饶财,次名多饶财,次名具毛,次名十毛,次名饶毛,次名忧波罗,次名钵摩迦,次名赊摩。如是十六诸天神王大有威力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“东方有处名遮波罗,过去诸佛曾依彼住,亦是罗汉诸贤圣众得证果处,诸天人等发心修行所依住处,汝等应以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方有山名阿跋多,次名梨师三婆婆,亦是过去诸佛贤圣本修行处,诸天人等依于此处得见圣谛,是故汝等当以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方复有三曜、七宿、三天童女,应令彼等于其昼夜正行世间,汝共彼等护持阎浮提东方第四分。东方复有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等住汝东方无所属者,我当于后分布彼等安置诸国令汝护持。”

尔时,乐胜提头赖吒天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,过去诸佛付嘱安置护持养育,亦教我等护持东方弗婆提界,如今世尊教我安置一等无异。我当深心顶戴敬受于佛正法,护持阎浮提东方第四分,并我诸宫眷属大小亦令护持,于三恶趣皆令休息,于三善道皆悉炽然。”

尔时,乐胜提头赖吒天王,复有刹多罗辅佐大臣、男夫妇女、童男童女,一切皆共从座而起,合掌向佛,头面礼足而白佛言:“世尊,我等今于导师世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法宝、僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等从今精勤护持阎浮提界东方第四分。世尊所有声闻弟子,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若余众生于三善业相应住者,敬信三宝供养奉施听受法者,于佛正法发心修行受持禁戒相应住者,并勤供养诸众僧者,我等常当护持养育。若复有余诸众生等住阿兰若,及佛弟子住法顺法,发心坚固如犀牛角,独而无侣住于闲林,我等当以一切所须供养奉施护持养育。若复有余一切众生见彼闲林相应住者,能以所须勤供养者,我等亦当护持养育,令其所须悉得称意,亦令长寿无诸衰病,财富自在安隐快乐,善名流布。大德婆伽婆,我等当作如是等事护持养育,于佛正法亦令一切斗诤疫病、饥馑俭短、非时风雨悉令休息,复令一切华果药草、五谷等物滋茂成熟、肥腻软泽、善香美味、妙色增盛,又令地味、众生味、法醍醐味滋茂增长。如是精味得增长故,息三恶道善道盈满,佛法久住炽然世间。”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝等精勤作如是事护持养育,令我法眼久住炽然,善说法律能生信解,则为具足供养三世一切诸佛。汝等便得寿命增长、法增长、眷属增长、名称增长、色力增长、善朋增长、舍宅增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、念增长、慧增长。如是等事得增长故,便能速满六波罗蜜,得成无上自然法王如我今也。”

第七卷 大方等大集月藏经全文

尔时,一切诸来大众,天、人、乾闼婆等咸皆赞言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝应如是精勤护持诸佛正法,令得久住,炽然在世,使不断绝。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“世间二神通,日月遣使来,

疾行坚天子,今与大众欲:

‘如是佛正法,我等当守护!

炽然三宝种,星辰得正行,

增长三精气,遮障恶众生,

法朋得增长,善道皆盈满。’

百亿提头赖,勒叉毗楼博,

百亿毗沙门,咸共白佛言:

‘我于己天下,各皆勤护持!

乃至诸比丘,少欲离积聚,

我等遮诸恶,法朋得增长,

斗诤病饥馑,诸恶令休息。’

导师佛告言:‘乐胜提头赖,

过去诸如来,已教汝安置,

护持阎浮提,东方第四分。

汝军及眷属,亦令法眼增。’

提头白佛言:‘唯然大雄猛,

我军大力众,法眼令炽然,

除诸不善法,遮障恶众生,

常护诸声闻,无所积聚者。’

乾闼婆悉起,亦复白佛言:

‘声闻无积聚,饮食令无乏,

我等护持法,住法境界者。

养育彼施主,我等亦护持,

遮障恶众生,法朋令炽然,

三种精气增,善道皆充满。’”

毗楼勒义天王品第十二

尔时,佛告火华毗楼勒义天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提界南方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子一切眷属,大臣、军将、夜叉、罗刹,皆令护持。汝有九十一子,乐种种行,或复乘象游行十方,乃至或乘童男童女游行十方,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提南方第四分。

“复有鸠槃茶大臣,有多兵众,大有势力,初名跋那拘,次名阿吒薄拘,次名婆吒迦,次名薮支卢摩,次名阿斯目佉,次名跌荼尸帝,次名摩兜罗,次名跌荼泥弥,次名帝利揵吒迦,次名栴檀那,次名伽罗竭陀,次名薮目佉,次名陀提目佉;乃至复有四刹多罗,一名金刚轮,二名金刚焰,三名箭毛,四名风王。彼等皆有大力兵众,乃至复有鸠槃荼大力军将兄弟九人,一名檀提,二名忧波檀提,三名葛迦赊,四名钵湿,五名摩诃钵湿婆,六名大肚,七名象手,八名十手,九名火手。复有鸠槃茶兄弟三人,一名地行,二名山行,三名左行。复有鸠槃茶兄弟三人,一名黑色,二名朱目,三名云色。复有鸠槃茶兄弟四人,一名无垢,二名无疮疣,三名云天,四名大力。复有鸠槃茶二十六人,初名长耳,次名长乳,次名独象,次名编发,次名十杵,次名十目,次名孤树,次名乐欲,次名大欲,次名木师,次名爱子,次名三鸠槃荼子,次名一切巷,次名杂色,次名彩眼,次名满瓶,次名瓶眼,次名无病,次名刍叉,次名黄发,次名多茶叉,次名叉叉,次名缕綖,次名啖蝇,次名马水,次名啖髓。斯等鸠槃茶大力军将,有大势力多有兵众,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提南方第四分。

“复有十六诸天神王,初名杂止,次名杂发,次名芬陀利,次名妙光,次名火光,次名独闇,次名多闇,次名斑驳,次名月尊,次名众杂,次名夜暮,次名欺陵,次名不欺陵,次名恶抧,次名婆苏抧,次名他不胜。斯等十六诸天神王,有多兵众大有势力,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提南方第四分。

“南方有塔名善安住,过去诸佛、诸仙贤圣曾于彼住见四圣谛。南方有山名曰善现,过去诸佛、诸贤圣众亦于彼住见四圣谛。南方复有三曜、七宿、三天童女,汝亦应令正行于世,共护阎浮提南方第四分。南方复有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、鸠槃茶、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那住汝南方无所属者,我当于后分布安置随其国土,亦令汝等护持养育。”

尔时,火华毗楼勒义天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,去诸过佛已曾嘱我教令安置,亦为过去诸天神仙教我安置护持阎浮提南方第四分,如今世尊亦教安置,我当顶受护持养育。我及眷属大臣军将亦复护持养育佛法,乃至于三恶趣皆悉休息,于三善道增长盈满。”

尔时,火华毗楼勒义天王眷属,刹多罗等大臣辅佐鸠槃大将、男夫妇女、童男童女,彼等皆悉从座而起,向佛合掌顶礼佛足,而白佛言:“世尊,我等今于导师世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法宝、僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等从今精勤养育护持阎浮提南方第四分,乃至令佛正法久住炽然,恶道休息善道盈满。”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫。”乃至一切诸来大众,天、人、乾闼婆咸共赞言:“善哉!善哉!”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“佛告毗楼勒,大臣鸠槃茶:

过去佛教汝,护持于南方,

古昔诸天仙,亦教汝安置,

炽然正法朋,遮障恶众生。

导师今告汝,令我法炽然,

当受我寄付,如来正法眼。

炽然三宝种,三种精气增,

饮食众味药,膏泽丰可乐。

住法诸比丘,乃至无积聚,

应当护养育,令无所乏少。

亦护彼施主,财命乐富慧,

五事常饶益,悉令得增长。

正行诸宿曜,星辰岁四时,

令竭三恶趣,善道皆盈满。”

毗楼博义天王品第十三

第七卷 大方等大集月藏经全文

尔时,佛告栴檀华毗楼博义天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提界西方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属亦令护持。汝有九十一子,乐种种行如上所说。复有诸龙大臣兵众有大势力,一名师子,二名师子发,三名自在,四名黄头,五名黄鼬,六名赤目,七名瞿耽摩,八名山水。乃至复有四刹多罗,一名鸯瞿,二名朚瞿,三名儚伽叉,四名阇叉附。乃至复有诸龙军将,有大势力常将兵众,初名难陀,次名忧波难陀,次名善现,次名阿那婆达多,次名和修吉,次名善建立,次名天齿,次名得叉迦,次名婆楼那,次名婆娑婆,次名阿楼那,次名侯楼荼,次名冰伽罗,次名生伽罗,次名功德,次名妙德,次名功德满,次名虚妄行,次名波赊,次名摩诃波赊,次名禅那,次名宅施,次名海施,次名阎浮施,次名睒婆罗,次名善臂,次名苏摩那,次名日光,次名月光,次名月眼,次名栴檀,次名妙贤,次名妙耳,次名质多罗,次名施色,次名頞支,次名牟真邻陀,次名蓝净罗,次名迦那迦,次名象耳,次名般筹迦,次名声佉,次名伊罗钵,次名阿波罗逻,次名那罗达,次名忧波那罗,次名尸利迦,次名庵罗提他,次名婆稚子,次名提到罗吒,次名瞻波,次名瞿昙摩,次名般遮梨,次名项力,次名黚婆利,次名毗摩,次名山臂,次名恒伽,次名辛头,次名博义,次名私陀斯,如是等六十一龙,皆是汝之大力军将。乃至西方十六天神,亦有兵众有大势力,初名萨沙婆帝,次名西赊婆帝,次名耶输陀罗,次名耶赊跋帝,次名郁伽摩,次名第一善,次名善觉,次名善起,次名阐陀,次名毗阐陀,次名离垢,次名毗楼茶,次名牛仙,次名瞻婆迦,次名优楼阇,次名迦迦吒誓。乃至西方有塔名曰极雨,乃至有山名曰香风,乃至有山名众色重阁,乃至西方复有三曜、七宿、三天童女,皆令正行,共护阎浮提西方第四分。西方所有诸天、龙、鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所属者,我当于后分布安置,随其国土亦令汝等护持养育。”

尔时,栴檀华毗楼博义天王,作如是言:“大德婆伽婆,过去诸佛已曾如是教我安置护持养育此阎浮提西方第四分,如今世尊教我安置等无有异。我今佛前深受教敕护持西方诸佛正法,乃至善道皆令盈满。”

尔时,毗楼博义复于佛前,而说偈言:

“毗楼博义王,共诸龙臣言:

过去佛天仙,敕我护西方,

并诸龙军众,遮障恶众生。

斗乱诸病疫,汝应令休息,

增长三精气,及护我法眼。

住法诸比丘,少欲无积聚,

护持增寿命,及色力乐瞻。

如是天人师,今悉向我说!

深信佛所敕,我今顶戴受。

护持三宝种,炽然正法眼,

住法诸声闻,我等当护持。

共诸龙军众,除诸不善法,

遮障恶众生,令彼悉休息。

华果药丰饶,膏泽众味具,

令诸刹利王,敬信佛正法。

毗舍及首陀,龙神夜叉众,

我令彼得信,深敬佛所说。

护持在闲林,少欲无积聚,

正行诸宿曜,星辰岁四时,

令竭三恶趣,善道皆盈满。”

毗沙门天王品第十四

尔时,佛告拘鞞罗毗沙门天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提界北方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属、夜叉、毗舍遮皆令护持。汝有九十一子,乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有夜叉大臣大力军将,初名无病,次名吉祥,次名安隐,次名成利,次名他不胜,次名满愿,次名丰饶,次名欢喜,次名水尽,次名南浮沙度,次名电光,次名火光,次名水眼,次名郁伽,次名好耳,次名摄受。斯等夜叉是汝大臣大力军将,应令彼等得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有四大刹多罗,一名长目,二名长面,三名坐瓮,四名华杖。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有夜叉大力军将,常将兵众,初名因陀罗,次名苏摩,次名婆楼那,次名婆阇波帝,次名婆罗波阇,次名伊奢那,次名胜欲,次名栴檀,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆稚,次名摩尼遮罗,次名波尼逻,次名忧般遮迦,次名娑陀只利,次名奚摩跋多,次名萨他,次名波罗末檀那,次名干竹迦,次名迦摩多卑,次名富楼那,次名佉陀利,次名瞿波利,次名只呵知,次名阿吒迦,次名阿吒薄拘,次名那罗提,次名那罗逻担,次名禅那梨沙婆,次名质多罗迦,次名质多斯那,次名施婆利,次名涅伽多,次名长牟,次名摩那吒,次名摩那婆,次名枲何度,次名毗卢遮那,次名伏龙,次名毗摩,次名护门,次名多摩那,次名能迷惑,次名取意,次名子男婆,次名伽吒僧叉,次名钵干沓婆,次名明月,次名阿婆娑婆,次名三牟达罗,次名牛仙。斯等五十夜叉军将,皆是汝之大力军众受汝教敕,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“复有十六诸天神王,初名伊荼,次名鞞荼,次名那荼,次名天莲华,次名钵陀摩跋帝,次名黟干絺多,次名摩诃军阇,次名阿奚多,次名奚多奢耶,次名毗楼稚,次名忧波罗,次名月,次名如月,次名婆楼那,次名三波帝。斯等十六诸天神王亦有大力有多军众,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

“北方有塔名尸佉利,过去诸佛、诸仙贤圣依彼住处见四圣谛。北方有山名曰申渠,日月天子所居住处,及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精进力,共护阎浮提北方第四分。北方复有三曜、七宿、三天童女,汝亦应令正行于世,共护阎浮提北方第四分。北方所有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那,住汝北方无所属者,我当于后分布安置,随其国土亦令汝等护持养育。”

尔时,拘毗罗毗沙门天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,过去诸佛已曾教我令作护持安置养育此阎浮提北方第四分,我今如是深受佛教护持阎浮提北方诸佛法。”

尔时,拘毗罗毗沙门王儿及大臣,刹多罗等诸夜叉将,十六天神一切眷属、男夫妇女、童男童女皆从座起,合掌向佛,顶礼佛足而白佛言:“大德婆伽婆,我及眷属,今于佛所得生深信,尊重敬仰得未曾有;法宝、僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等从今,诚心殷勤摄伏恶心诸众生故,勤加护持此阎浮提北方第四分。我今亦与上首毗沙门王,同心护持此阎浮提北方诸佛法。”

尔时,拘毗罗毗沙门王复白佛言:“世尊,若佛弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于佛正法三业相应者,专心听法如说修行学持戒者,若余众生于三宝所得敬信者,供佛施僧勤修福业者,我与眷属皆共同心受佛寄付为作安置护持养育。若佛弟子依阿兰若住法顺法勤加修行,如犀牛角独而无侣住于闲林,我当倍复护持养育。若有众生,于彼闲林世尊所有修行声闻勤修供养无所乏者,我当方便护持养育五事饶益。何谓为五?一者、寿命增长,二者、财增长,三者、无病增长,四者、乐增长,五者、称誉增长。我以如是护持养育令具足故,三宝炽然,佛种久住。若有众生,于己境界贪求聚积无有厌足,不观后世可怖畏事,瞋恶躁急无有慈愍,触恼刹利种种兵仗共相战斗,屠割斫刺,捕猎杀害,牢狱系闭,讁罚摈黜,杀生偷盗乃至邪见,而与刹利作恶因缘;及婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女乃至畜生共相触恼作恶因缘,令彼众生迭相杀害种种劫夺,无量恶行因缘集会。我当遮障诸恶众生,令住慈心、悲心、信心、戒心、舍心、闻心、慧心,令离不善安置善处,遮诸斗诤、疫病饥馑、非时风雨及恶霜雹,亦复遮障一切恶象、师子、虎、狼、恶牛、恶马、熊罴、鹰、鹞、蚊虻蝇蚤,亦令一切华叶果药五谷滋茂,众香美味好色腻泽,皆悉可乐常令丰足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气,如是精气增长,世间所有枯燥粗涩恶色无味臭秽华叶果药不可爱乐不中用物,我令彼等皆悉隐没。如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住;以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住故,如是佛法增长久住;以是佛法增长久住故,一切众生生死烦恼长夜休息,得入无畏大涅槃城。以是因缘,我共军将大臣眷属,护持阎浮提北方第四分,令佛法眼久住炽然;乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林,如犀牛角独而无侣,三业相应如救头燃,不相调弄欺陵斗诤,于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。

“大德婆伽婆,我等如是令佛法眼久住世间,于三宝种炽然久住,亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息,遮恶众生建立善法,息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子,弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说,弃舍正法所修行事,营综家业种种生具商贾,种植园林果树,畜养奴婢、象、马、驼驴、牛、羊、鸡、犬、猪豚、獐鹿、鹰、鹞、孔雀,勤修王家所有事业,城邑事、聚落事、家业事,与俗交通,驱使走役,通致信命,贮积钱财、饮食、衣服、稻粟缯帛,于他财物亦复守护藏惜积聚,或复咒术或以书画教他自活;若如是者,我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒,如是勤加护持养育令久住者,则为供养三世诸佛。汝等如是则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长;以是增长因缘力故,便能速满六波罗蜜成等正觉,犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法,付嘱阎浮提诸大国王,于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法,私立田业、畜养奴婢乃至畜生而作种种家业生活;如是比丘,阎浮提界诸大国王,应当遮障呵责摈黜令离诸过,护持养育令行正法。”

尔时,一切诸来大众,天、人、乾闼婆、阿修罗、人非人等,咸皆赞言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝为佛法得久住故勤加护持。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“佛告毗沙门,及千夜叉众:

‘汝等皆应共,护持于北方,

住法诸比丘,惭愧声闻等。

汝受我寄付,勤加护养育,

过去尊导师,敕汝令安置,

护持佛正法,遮障恶众生,

增长三精气,息诸斗诤讼,

相应诸声闻,亦当勤护之。’

毗沙门王言:‘如是佛正法,

寄付我顶受,勤加护养育,

炽然正法眼,增长三精气,

遮障恶众生,勤断诸斗讼。

无积聚声闻,少欲知足者,

能离诸恶业,我亦勤护持。

若有能供养,修行诸声闻,

当以五事增,饶益于彼等。

腻泽香美味,华果众药草,

为令彼受用,我悉令丰饶。

三种味精气,彼得增长故,

我等勤护持,佛法久炽然。’

我复令国王,剃发无惭者,

彼等王应遮,大众咸皆赞。”

咒轮护持品第十五

尔时,世尊复告四天王言:“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)阿婆夜陀提(二)毗喽陀毗羯啰咩(三)阿那毗[口+梨](四)阿那逻移(五)阿毗勤泥(六)阿拘毗移(七)阿咒帝(八)输婆提市(九)提阇婆底(十)摩诃提帝(十一)忧簸舍咩(十二)迷哆啰伽啼(十三)阿婆喽[口+兮](十四)悉达涕(十五)頞他悉地(十六)舒婆谟遮(十七)婆蒱娑婆帝(十八)娑摩竭啰舒祇(十九)阿[少/兔]哆[口+梨](二十)达摩毗诃[口+梨](二十一)哆他多娑摩底(二十二)佛陀地虱他泥(二十三)尸罗毗首地(二十四)阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五)阿僧诃唎移(二十六)复多俱致(二十七)阿毗市聂帝(二十八)苏婆诃(二十九)。

“诸仁者,此是汝等四大天王,大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近,何能触娆?”

尔时,所有一切诸魔及魔眷属皆悉惊怖无有势力,各各羞惭向佛合掌。

尔时,世尊复告毗沙门天王言:“我今与汝北方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那尚不敢近,何能触娆?汝于一切恶鬼神所,当得大力雄猛不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)勿檀泥(二)钵罗勿檀泥(三)勿达那跋帝(四)渠唎乾陀利(五)朱唎(六)栴荼唎(七)頞唎毗阇耶末提(八)驱驱勿檀泥(九)跋罗吠罗(十)勿檀泥(十一)苏婆诃(十二)。

“汝以此咒,北方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告提头赖吒天王言:“我今与汝东方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)丘喽阇帝(二)勿喽阇帝(三)钵罗帝虱虿(丑芥切四)摩诃萨唎(五)崎啰跋帝(六)郁那婆帝(七)伽楼婆帝(八)求喽鞞(九)勿喽鞞(十)求喽勿喽鞞(十一)求喽求喽(十二)勿喽乾提(十三)勿喽阇帝(十四)阿罗娑婆帝(十五)摩罗娑婆帝(十六)黟泥迷泥(十七)多豆婆南(十八)多豆婆南(十九)苏婆诃(二十)。

“汝以此咒,东方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告毗楼勒义天王言:“我今与汝南方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)耆唎耆唎(二)耆卢那跋帝(三)[口+兮]泥(四)诃腻泥(五)诃泥那跋帝(六)群筹群筹(七)苏婆诃(八)。

“汝以此咒,南方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告毗楼博义天王言:“我当与汝西方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

“哆绖夜他(一)阿毗婆喽泥(二)婆喽拏跋帝(三)勿啰竭啰跋帝(四)婆喽泥(五)婆喽拏耶世(六)忧受婆罗(七)钵啰受娑[口+梨](八)腻受婆隶(九)摩诃受婆隶(十)受婆逻(十一)摩身达啰舍(十二)娑阇鞞(十三)萨婆哆啰毗唎帝(十四)讫利多耶世失虿(丑芥切十五)苏婆诃(十六)。

“汝以此咒,西方当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属,尚不敢近,何能触娆?”

尔时,世尊复告四大天王,而说偈言:

“诸山有称誉,自在者化作,

极两鸡罗娑,香仙佉罗担,

风火及雪山,日月所居处,

北方常护持,世尊真妙法。

般支般遮罗,讫尼伽罗度,

彼等常护持,四维佛正法。

地神大地神,黑色大黑色,

罗睺毗摩质,须质波罗陀,

婆稚睒婆利,及牟真邻陀,

共护于下方,世尊真妙法。”

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李罕诵大悲咒

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