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准提咒唱诵

发布时间:2023-10-27 08:50:23作者:大悲网

准提咒是很厉害的一个咒语,我们在念诵的时候一定要特别的认真和恭敬。不过有的人并不会持诵准提咒,我们可以在网上找一些持诵的视频和教程,然后慢慢来学着持诵,下面我们就来看一看准提咒的持方法吧:

准提咒持诵方法:

1、悟道与否,听声即知

准提咒唱诵

刚开始念诵准提咒时,切忌含混不清、不要盲目追求老修行的韵律腔调,务必要字字清楚,勿拖腔,勿太急,勿太缓,声音大小适中。最忌三心二意,有口无心。言为心声,真言的念诵绝不可轻慢疏忽。古德曾言:“悟道与否,听声即知”。

真言能让行者感受到一种强烈的冲击力、感染力。同样一句咒语,有人念诵地如天籁之音,让人的精神瞬间飞翔于九霄云外;有的人一开口,就连动物都躲得远远的。

修得好, “一言具众音声海”。身心刹那间融入准提咒语的音声海当中,一切烦恼、痛苦融化的干干净净。当下由心声、心音转入心念、心性。此声此念此心非一非异。音声透法界,法界透音声。音声即是念,念动声动,“我于一念见三世,所有一切人狮子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力”。

念诵得法可通气脉入音声海、可入甚深微妙禅定、可开广大智慧、可发广大菩提心。念诵至心气合一、声气合一、身心合一必可浑然忘我,契入本觉自性海。

2、开口念诵

刚开始持诵准提咒以开口念诵较为适合,气息的配合相对容易掌握。准提咒心很短只有九个字。如果持诵准提全咒加上一字大轮咒总共28个字,长短适中。念诵时,要一口气一口气开口出声念。切忌有吞声、咽声的不良习惯。有些地方方言还有过多卷舌音或者拖拉音的特点,这些都注意避免。

气定方能神闲,气机调顺了,念诵的音声自然悦耳入心,妄念必定会随之减少。心念专一宁定,速度由慢渐快,声调由平缓而能有舒缓的起伏,快慢高低的调试要反复体会加以调整。日久功深,每个人都会形成自己独特的持诵韵律,犹如海潮音一般。

开口念诵时,精神内收,不可外放,专注于自己所念的咒音上,声音大一些,没有关系,念头要回摄。低沉有力的持诵可以将咒音传送到很远的地方。

开口念诵可驱除昏沉,大众一起熏修时,共鸣的咒音大力振动气脉,融入其中可感受无比的加持力。虽然与大众一起诵念,依然是返闻闻自性,同时又能和外界的咒音融为一体,万众一种声音,一种频率,浑然一体。

开口念诵,也可以很小声,绵绵密密,不急不缓。重点在字字分明,声声入耳。专注地念诵仍然是其要点,心念也会越来越细微,呼吸渐渐平和。念念无念,只有一句准提真言在耳边,在心间。念到相应的时候,即便外面打雷放炮也会充耳不闻,反而一句准提神咒诵持地惊天动地,纵使如此,在外人看来也只是见到你的嘴唇在微微念动而已。

准提咒唱诵

持诵到一定阶段自然会转入金刚念诵。从技术层面讲,金刚念诵同样是一口气一口气地念,但是唇齿不动,舌头弹动,声音可大可小,速度可快可慢,重点在相应。金刚念诵的呼吸调节非常重要,有人念咒,基础还未稳固就急于转入金刚念诵,结果适得其反,欲速而不达。

念咒和呼吸一定要配合得当,呼吸以缓慢、柔和为佳,一口气完全的呼出,直到肚皮都凹进去,再慢慢吸气,同时咒语在心中的念诵还不能中断。气息充足时的念诵声音,听起来必定低沉、浑厚同时又透出一种空灵,这样便算是摸着持咒门路了。

准提咒唱诵

从工程面说,金刚念诵是以般若为体,契入空性的人不仅持咒,乃至说话都是金刚之声。

3、心念默持

默持就是心中默念真言而不发出声音。虽然不出声,一样是都摄六根,净念相续,心中字字分明,不得有丝毫含混。这样如法的念诵下去,念念皆契入空性法界之中,全身心地投注到准提菩萨的无尽信愿海中。业劫之气一点点地转化,逐渐达到念而不念,不念而念的境界。

身心放空,观想身心与太虚空融为一体,和十方法界的众生一同默持准提神咒。虽是默持,却不是无声,心声广大响彻三界,即使未能达到这样的境界,以此境为熏修的所缘境也是可以的。

4、出入息持:

道大师在《显密圆通成佛心要集》中还介绍一种出入息的诵持方法。即在出入息中观想准提真言梵字。息出字出,息入字入。字字朗然如贯明珠,没有间断。(在息出时,观想自己心月轮中准提心咒的九个梵字,字字连环。都有五色光明从自己口中流入准提菩萨口中,右旋安布在准提菩萨心月轮内;在息入时。观想准提菩萨心月轮中的梵字,也是字字连环,放射五色光明,再从准提菩萨口流入自己的口中,右旋安布在自己的心月轮内,就这样终而复始)。

5、瑜伽持:

道?大师在《心要集》中又介绍一种瑜伽持:“观想自心犹如一轮明月(月轮),湛然清净,内外分明。观诵月轮九字真言,终而复始。

上面就是准提咒的持诵方法了,希望对各位师兄有所帮助。

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