教忠弥光禅师悟道因缘

　　泉州教忠晦庵弥光禅师，径山大慧宗杲禅师之法嗣，俗姓李，福建人。弥光禅师儿时清净肃穆，寡言少笑，一听到梵呗(佛教唱赞或音乐)的声音，就欣喜踊跃。十五岁依幽岩文慧禅师落发。出家后，有一段时间，他还象在家时一样，喜欢阅读世间群书。一日，弥光禅师悚然自警道：“既剃发染衣，当期悟彻。岂醉于俗典邪？”于是出岭北上，游方参学。

　　弥光禅师初投江西云居，礼谒圆悟克勤禅师，后又往参黄檗祥、高庵悟禅师。弥光禅师与这几位禅师的机语皆相符契。后准楚盗起，弥光禅师又重新回到福建，礼谒佛心禅师(上封本才)。当时，大慧宗杲禅师正在广东梅州屏居。弥光禅师听说后，遂前往投礼参学。

　　一日，宗杲禅师问弥光禅师：“汝在佛心处所得者，试举一二看。”

　　弥光禅师于是举佛心禅师上堂拈普化之公案云：“佛心即不然，总不恁么来时如何？劈脊便打，从教遍界分身。”

　　［普化禅师的公案是：盘山和尚圆寂后，普化禅师乃于北地行化。每日游行，或城市，或冢间，摇着一铃铎，唱云：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。”一日，临济禅师令僧捉住普化禅师，问道：“不恁么来时如何？”普化禅师一把将那僧托开，说道：“来日大悲院里有斋。”］

　　宗杲禅师便问：“汝意如何？”

　　弥光禅师道：“某不肯他后头下个注脚。”

　　宗杲禅师道：“此正是以病为法。”

　　弥光禅师当时很自负，对宗杲禅师的话并相信和认可。

　　宗杲禅师于是道：“汝但揣摩看。”

　　弥光禅师仍旧不以为然。

　　过十多天，一日，弥光禅师忽然想起海印信禅师之拈题——“雷声浩大，雨点全无”——恍然有省，便当即直趋丈室，告诉宗杲禅师。

　　宗杲禅师于是举道者见琅邪以及玄沙未彻语(参见“清凉慧洪禅师悟道因缘”章)这两则公案，勘问弥光禅师。

　　弥光禅师从知见上作了一番回答。

　　宗杲禅师听了，便笑道：“虽进得一步，只是不著所在。如人斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩说禅者，见处总如此，何益于事？其杨歧正传，三四人而已。”

　　弥光禅师一听，遂面露愠色而去。

　　第二天，宗杲禅师见到弥光禅师，又问：“汝还疑否？”

　　弥光禅师道：“无可疑者。”

　　宗杲禅师于是问道：“只如古人相见，未开口时已知虚实，或闻其语，便识浅深。此理如何？”

　　弥光禅师一听，悚然汗下，茫然不知所归。

　　于是，宗杲禅师便教他参究“有句无句，如藤倚树”这个话头。

　　后来有一天，宗杲禅师造访云门庵，弥光禅师亦陪侍前往。

　　途中，弥光禅师问道：“某到这里，不能得彻，病在甚处？”

　　宗杲禅师道：“汝病最癖，世医拱手。何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。”

　　弥光禅师一听，疑情愈深，如鲠在胸，放下也不得，不放下也不得。

　　于是，弥光禅师改日入室向宗杲禅师请益。

　　宗杲禅师一见他，便问：“吃粥了也，洗钵盂了也？去却药忌，道将一句来。”

　　弥光禅师道：“裂破。”

　　宗杲禅师道于是震威喝道：“你又说禅也！”

　　在这猛烈的一喝之下，弥光禅师终于豁然大悟。

　　宗杲禅师于是鸣鼓告诉大众云：

　　“龟毛拈得笑咍(hai)咍，一击万重关锁开。

　　庆快平生在今日，孰云千里赚吾来？”

　　弥光禅师亦作颂呈宗杲禅师，颂云：

　　“一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。

　　洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。”

　　弥光禅师后于泉州开法化众。

　　弥光禅师的悟道因缘中，宗杲禅师有两句话特别值得后世学禅者注意：

　　一是“如人斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩说禅者，见处总如此，何益干事？”

　　二是：“别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得”

　　无论是断命根，还是大死一回，从教下讲，就是要断除俱生我执和俱生法执，以究竟证得空性。