有一次马祖禅师与百丈禅师,在寺外看见一群野鸭子飞过去时,马祖问道:“那是什么?”

　　百丈:“是野鸭子。”

　　马祖:“飞到哪里里去?”

　　百丈:“飞过去了。”

　　马祖听了,就把百丈的鼻子一扯,百丈大声叫痛。

　　马祖:“不是已飞过去了吗?”

　　百丈回房,大声哭泣,大众问他:“为了什么?”

　　百丈:“你去问老师吧!”

　　大家又去问马祖禅师。

　　马祖:“他自己知道,你们去问他吧!”

　　大家又回去问百丈,却见百丈呵呵大笑。大众不解,问道:

　　“你刚才哭,现在为什么又笑呢?”

　　百丈:“我就是刚才哭,现在笑。”

　　大家弄得不知所以。第二天马祖刚上座,百丈便卷起坐垫出去。马祖下座,百丈跟在后面。马祖问道:

　　“刚才我正要说法,你为什么要走呢?”

　　百丈:“今天我的鼻子已不痛了。”

　　马祖:“你已完全了解昨天的事了。”

　　吾人所以痴迷,完全是时空对待隔断,是生死轮回迷惑。野鸭子没有飞过去,飞过去的是假相。一时哭,一时笑,哭笑是情绪,但当哭则哭,当笑则笑,这又当别论。禅宗有“大事未明,如丧考妣;大事已明,如丧考妣。”一样的哭,不一样的情况,一样的疼痛,不一样的感受。这就看是否能了解自己的本性了。