邱承彬游记：河北正定隆兴寺宋代木制转轮藏奇观

作者：邱承彬

鲁网7月5日讯 隆兴寺又名大佛寺（因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名），位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。

据相关资料记载与相关传说，北宋开宝二年（公元969年）宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（后正定），到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供奉的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨，遭遇了后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝四年（公元971年）兴工，至开宝八年（公元975年）落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。

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河北石家庄正定隆兴寺有转轮藏阁，转轮藏阁里面奉祀的是宋代木制转轮藏。

转轮藏是指庋（guǐ）藏佛教经书于八角经柜中，柜中心有木轴，上支于梁架，下承于地面，推之可转动的器物。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁，并专建一殿，以容此经柜，称为转轮藏阁（殿）。

转轮藏是转经轮的前身，随着发展的需要，出现了大小不一的转经轮。如今藏地许多佛教徒手中都有小型经轮转动，在藏传佛教寺庙也有许多中型或大型的转经轮安置，以供佛教徒转动。转经轮上大都刻有六字真言，转经轮内放置经文。

经轮又叫法轮、玛尼解脱轮、祈寿筒、转经筒、嘛呢轮、唐多括维、转轮藏等，是由转轮藏演变而来的转经器物，比转轮藏更加简便，属佛教法器，其中装藏经文或咒语，佛教认为通过右旋转动等同念诵经文之功德。通常是以木、铜、银、金等材质制成，转经轮主体呈圆柱形，中间有轴可供转动。

转经轮作为集藏经与传教于一体的一种特殊形制的法器，距今已有1400余年的历史。据《神僧传·卷四》载：“初大士（南朝梁代傅大士）在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。

谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发於菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始於此。”藏地和汉地从南到北很多寺院安置有此“轮藏”，供人运转不息。

据佛教传说，观音菩萨曾对龙树授记：“龙宫中的龙菩萨，拥有一座转经轮；任何众生只要见到、听到、想到、碰触到，即能从下三道的痛苦中解脱；如果您能获得此座转经轮，就可利益无量众生。”于是龙树菩萨前往龙宫，告诉龙菩萨有关观音菩萨的授记，并请求给予此座珍贵的转经轮。据传龙菩萨说：“此座珍贵的转经轮，是由过去佛燃灯佛时赐予龙族的，具有大威力，能令六道众生从极大痛苦中解脱，同时也可保护龙族。”在给予龙树菩萨此座经轮的同时，并告知可利用四大，转动此座珍贵的转经轮以利益众生。后来，龙树菩萨将此转经轮交给狮面空行母，传入西藏，普遍于藏区各大小寺院及男女老幼诵经祈福。

据《大水风轮续》载：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。”

尼泊尔蓝毗尼德国寺转经轮上有六字真言。六字真言，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。六字大明咒是对金刚杵和莲花的赞美，起源于古印度教对湿婆的林枷的赞美。

六字真言：唵嘛呢叭