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杀生邪淫堕胎 傲慢看人过失 论人长短之恶报

发布时间:2023-07-20 10:10:09作者:大悲网
杀生邪YIN堕胎 傲慢看人过失 论人长短之恶报

作者:许慧媛

我的习气很重很重。我这一生「杀盗淫妄酒」全都犯了。我在这里,向尽虚空遍法界的一切众生,我都向他们忏悔,求他们原谅,请他们给我一个机会,让我能够改过自新,我愿意将所做的一切善行、功德、福报,都回向给他们。

忏悔傲慢与自私

我从小就傲慢心很重,又好爱洁,也是完美主义者。我看到以前拍的照片,我的头都是向上看的,因为我看一切人、事、物都不顺眼,我和同学、朋友在一起,都觉得他们比不上我。在我心中,什么事情都不好,都挑剔。现在学佛才知道这是因为我很傲慢也很贪心,这个习气似乎是前世就带来的,否则不会才几岁的小孩,就这样傲慢。这种习气很恐怖,令我没有一般小朋友的天真、活泼,总是不开心。

我从小就很自私。什么都是想自己,没有想其它人。以前还将自私自利,美其名曰「理智」。小时候家中不是很富有,但是我从来没有想过要帮助家里。新年收到红包,我就走出街,买自己喜欢的东西,对父母的辛苦钱,自己既不知道要节省,也不考虑为家中贴补,买要用的东西。平时,我看着妈妈很辛苦,有时甚至要做两份工,我都不想着要帮妈妈做家务,而且自己也不喜欢做家务。

小时候我很贪吃,现在都一样。家庭不是很富有,但是我也不吃剩菜。我很喜欢吃田螺,喜欢吃鱼的骨头│特别喜欢吃鱼脊椎骨中黑色的线跟鱼眼。自己也不知道为什么会吃得那么细,将每个骨头都吃得很干净。煲汤的骨头,骨髓都吃得很干净,还要用筷子戳一戳,看干净了没有。也许以前杀生太多,这个习气从小就有。

中学的时候,妈妈说家里情况不好,哥哥要读书,就不让我读书了。我那时没有什么目标,很懒散,就不读书了,跟着妈妈去工厂做兼职。可是,我那时不是帮家里赚钱,而是为自己的物欲。一发薪水,我就拿钱去买自己喜欢的东西,一点都没有想过给妈妈减轻负担。

我是个很任性的人。我不上学之后,经常晚上出去,玩得很晚。妈妈在家里,等我到三、四点钟,可是那时我一点都不觉得怎么样。有一次在家里,因为我做得不好,哥哥教训我,打了我一巴掌。我就离家出走,让妈妈担心,可是我也不理会妈妈的心情,一点也不觉得自己错了,也不感到惭愧。古德说:「身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也。」我不明白这个道理,总觉得自己痛,又不关他们的事情。这些思想,现在想起来觉得不像人的思想,连禽兽都不如。

任性堕胎十多次

我离家出走之后,跟着一个女朋友住在一起,又没有工作,无所事事,就在外面喝酒、跳舞。认识了一个男朋友,就跟着他。但是对方贪玩、不顾家,朋友都说他不会是一个好的丈夫。我那时觉得自己跟了一个男人,就不能随便换男朋友了,即使对方不好也没有办法了,所以从没有想过要离开他。

后来,我有了孩子。我当时看他那么爱玩,所以就觉得不能跟他生孩子,因为一生孩子就有了责任。于是很有道理地去打掉他,我还很有道理地说:「我也不是不想要你,而是要你出来,让你受苦,我真的不想这样,是想你好。」由于有了这个歪理,令到我十多次堕胎,一点都没有觉得自己错了,反而还觉得自己很不错,以为自己是为孩子们着想。现在真诚心向故儿妙音忏悔,愿他们原谅我的无知、愚痴,愿他们早日超生,我以后的善心功德也是回向给他们。

结婚、自杀、离婚

到后来,男友知道我堕胎那么多次,身体不好,感到这样下去不行,我们就真的结婚了。可是,我们的婚姻根本不会好的,因为我那种傲慢、自私、任性的性格一点都没有改。

我不能改自己的习气,说因为那时候没有人教我。我们接触不到圣贤书,也没有看圣贤书的人来给我讲道理。我和朋友在一起,觉得好像最好的就是自己了,所以我常以为自己很不错、很孝顺,做人也很有正义感。现在学佛才知道,自己恰恰相反,是一个愚痴的恶人。

我的公婆不喜欢我。那时不知道是自己有错,反而所有的错都在人家,面对公婆,我不想自己应该怎样改过、如何孝顺,反而对丈夫说:「我以后再也不去你们家了,我当你那边没有人了。」我这样的话也能说得出来。我的丈夫也没有读圣贤书,也没有劝我,所以,我后来就完全不与公婆往来。我这里向公婆忏悔,我自己一点的孝道都没有。

这里我也要对我以前的丈夫忏悔。他结婚后,有了孩子,我没有工作,自己带孩子。可是那时丈夫赚钱不多,而他自己很会花钱,家用不会给很多。我在家里呆了一年多,觉得很闷。我习惯晚起,但是那时候,要一早起来带孩子上学,又去买菜,又要煮饭,也不能去外面玩,整天就是这样。可是我这个人喜欢玩,不喜欢做事,更不喜欢做家务。因此,有一天我就对他说:「我们不要做饭了,去我母亲家里去吃好了。因为我们只有两个人,很难煮饭的。」可是他很奇怪说:「人家每个人都是这样的,为什么你不能做?」那我为这个事情也跟他吵了很多次。我还有一次跟他说:「我觉得你是要令我很辛苦,你才会开心。」

现在回想起来,我们夫妇四天就会吵一次架,如果超过四天不吵架,就是一件奇事了。这时候就一定会吵起来,即使为一件很小的事情,也会吵架。我以前都觉得是他不对,因为他常常要我做这个、做那个。现在我知道自己根本没有做好做妻子、母亲的责任。

我生儿子没多久,有一次就跟丈夫吵得很厉害,比平时厉害很多,所以我那时候想自杀。我吃了六十颗安眠药,也许是我业报没有尽,不知道什么原因,我就在医院醒过来了。这次吃药自杀让我失去了很多记忆。我从小到大,应该忏悔的事情太多太多了,可是我都记不住了。

后来,我和前夫的婚姻很痛苦。前夫在外面有女孩,我很想报复他,但是我做不出来,因为那时觉得不能做女人不应该做的事情。后来前夫没有外边的女孩了,可是我还放不下,很想报复,所以就想离婚。后来终于离婚了,但这时候,我的心态就很扭曲,因为那些报复的念头在心中藏得太久了。

离婚后,我就常常出去饮酒。以前总觉得自己饮酒,好像很开心。饮酒后,不敢讲的都敢讲,不敢做的就敢做。我在喝醉酒之后,如果有那个男生跟我谈的比较好,那天晚上我就跟他,那天我就不回家。我其实心里很知道自己干了些什么,根本不知道他叫什么名字,也不在乎人家住在哪里。其实我心里知道这样做是错的,但是自己还要这样做,还在心里数过十三次,我问自己:「明知不对,为什么还要这样做呢?」对方以前再怎么样,都已经够了吧。我真的很后悔,不明白为什么要糟蹋自己,就是要报复。

我那时候不知道,这样伤害自己的身体是不孝父母。以前不知道为什么要自己糟蹋自己,现在学佛才知道,这是任性和自私所致。「身体发肤受之父母,不敢毁伤。」这个道理我真是不懂啊!无明、愚痴害了母亲。

对母亲不孝

我一直以为我很孝顺。母亲以前曾经病得很重,她很头晕,吃不了东西,但是医生检查不出来,也治疗不了。

那时我还没有学佛,母亲病得无法医治,我就到处去拜神、拜观音、扶鸾,什么都做了,可是母亲都还不好。后来我想起观音菩萨,有一本观音神咒的小册子(那时我还没有学佛),说如果有急难,求观音菩萨,菩萨会保佑你。我就想起来,向观音菩萨面前发愿:「我不杀生了,并减寿给母亲,希望母亲好起来。」我发愿后的第二天,母亲就好了。我因此很相信观音菩萨,也觉得自己很孝顺。

后来母亲有了老人痴呆,才发现自己不是真的孝顺。母亲痴呆得很严重,厨房和厕所都不知道。晚上跟早晨都分不清。因为睡不到,所以头晕、头疼。我照顾她几天,自己也受不了。我才知道,我不是真的孝顺,因为自己是自私自利,不愿意照顾母亲太长时间,只是应付责任而已。真的很幸运我学佛,在加上菩萨给我的感应,我信心很强,做了很多事情为母亲│放生、做功德等等,母亲就真的好转了,我的信心就更加强。一个星期病就全好了。真的不可思议。

可是在为母亲求病好的过程中,我发现自己的瞋心非常重,我曾经想:「母亲如果现在就去世了,那么我就不用再帮她做这些事情了。」我还求菩萨,让母亲好好走。我还有这些念头,说明我自己根本不能讲孝,一点仁心都没有,好像冷血一样。因为发现自己这么不能孝顺母亲,就很想向母亲叩头,可是我没有勇气做出来。有一次我帮她剪脚指甲,我说:「向您叩头好吗?我对不起你!」她说:「不要啊!」她一方面痴呆,很多事情不知道;另一方面她的心中会觉得:「自己还没有死,你跪着做什么?」以后我就再也没有勇气跪着向她叩头了。

现在学了圣贤教育,自己看了自己行为,觉得自己好差,自己不是人。母亲小的时候,对我们非常关怀,常常顾不了吃饭。我们现在照顾她,却做不到全心全意,以为给母亲安排了一个安老院是好事情。我想:「自己明明可以照顾妈妈,为什么要让她去安老院?我小的时候,她要是也这样不想照顾我们,把我们送到别的地方,可以吗?」可是不知道为甚么要这样做?我很后悔。我害了母亲。刚去安老院时,她的样子好累,一点精神都没有,感觉甚么都没了。我怎可以这么忍心让她每天过得那么苦!我对不起母亲,太对不起了。

现在的风气是老人家一定要进老人院,我很想不通。老人根本都不喜欢进老人院。设想,如果我们自己老了,人家好像都不想要我们了,要进老人院,去过另外一种生活,自己会多么不高兴。我希望菩萨慈悲,加持我,让我的因缘好一些,可以照顾妈妈跟其它的老人,日子可以过得开心一些。

我有两个妈妈,生我的妈妈是小妾,我大妈没有儿女。那时我看到大妈妈没有工作,就请她来帮忙带孩子。可是我又常常嫌她宠我儿子。我说她:「这样宠他,好像害他一样。」而且讲了很多话,都很过头。在这里,我要向我大的母亲忏悔,希望她原谅我!

因为我大的母亲自己没有儿女,到老的时候,也进了老人院,我们也不理她。我那时,对家里的事情漠不关心,只是有空的时候才回家几个钟点,吃顿饭就走,好像家里什么都不关我的事。现在想起来,我真的一点女儿的责任也没有尽到,自己完全是为自己,其它什么事都与我无关。现在学了圣贤教育,以前还觉得自己很好,不是这么坏的人。现在想起来,自己错得太过分了,就是太自私。

对父亲不孝

我对父亲可以说一点孝道都没有。小的时候,父亲除了上班就是打麻将,因为他很喜欢打麻将,所以他也不太理我们。有时候他赢了钱,也会带我们出去吃点好的。

当他老的时候,我们却常常记得他不好的事情。比如说:他每天都去打麻将,输掉很多钱,让家里的生活不好。母亲不得不去工作,有段时间甚至要做两份工作。还有,父亲脾气很不好,很暴躁,不开心的时候,会打我的母亲,对我们也会打。

由于我们觉得父亲只是赌钱、打我们,所以到他老的时候,我们都不理他。他的身体很不好,高血压、皮肤病等,但是都得不到孩子们的照顾。我们只当他是邻居一样,吃饭也不叫他,去玩也不叫他。现在想起来,他很可怜,就好像寄居在我们家里一个角落。

他走的那一天,是一个星期天。由于他的三餐都是自己料理,所以早上就下楼自己吃早餐。回家的时候,他在电梯中风晕倒,就这样走了。当时我们还不知道,直到看到很多人围在那里,说有人晕倒在电梯里,我们才知道父亲走了。

他走了之后,我在殡仪馆感到很伤心,哭得很厉害。也许这就是真的亲情、真的自性吧。我开始很后悔,自己没有趁父亲在世的时候孝顺他。那个后悔的感觉言语无法形容。现在我对母亲也有同样的感觉,害怕母亲走的时候,自己会多么后悔对她不孝。

对手足不关心

我们家有兄弟姐妹五个人,我好像对每个人都做错很多事情,对哥嫂不恭敬,对弟弟妹妹不关心。

我对哥哥一点都不尊敬。哥哥结婚后,我也对嫂子一点礼貌都没有,都只是直呼其名。我对手足一点亲情都没有,我弟弟有事情,就会打电话找我的妹妹,不会来找我。现在想起来知道,我讲话不到两句,就会说出人家不爱听的话。

有一次,我哥哥生病要送医院。我的嫂子很紧张,要哥哥去看私家医生,不去公立医院。她跟我们商量,能否借钱给他们。可是我却说:「我如果有钱,也不会借给他。这个病根本不应该看私家医生,应该看公家,公家也不错,照顾得很好,以后复诊也不同。」我很后悔自己不但在嫂子面前讲这些话,还在我的弟妹面前讲这些话。没有给弟弟妹妹做好榜样,还造口业,让他们觉得这样做是对的。我在这里向我的哥嫂和弟妹忏悔,对不起!

对孩子缺乏母爱

我对儿子也没有爱心。我在生孩子的时候,因为看到朋友的女儿很不容易教,自己觉得很怕孩子也会这样不乖,所以我常对着肚子说:「如果你是个女儿,我就不要你了。」终于生了儿子,但是我很后悔对孩子这么说。我现在学佛才知道,这孩子不是来报怨的。

儿子出世之后,我开始不工作自己带孩子,很快我就觉得闷,就出去工作,不想再继续带孩子了,把孩子交给楼下的太太照顾,那时孩子才读幼儿园。有一天我休息,楼下太太也知道。我因为放假,就在家里睡觉。不久,听到有人敲门,我从防盗眼看过去,没有人。我就又回去睡觉,不久又有人敲门,我就又看,还是没有人。我打开门一看,原来是我儿子,因为他太矮了,防盗眼看不到他。孩子看到我,很开心,因为他很想有家庭的生活。可是那时候我一点都没有为他着想,只是想自己。我那时就让他在一边玩,自己又去睡觉了。我现在想,这么小的孩子,我就不理他,由他自己管自己,我真的太自私自利了。后来,儿子不喜欢给人家带,看我们休息就会走上来,好像很可怜一样,想起都感觉对不起他。

在这里,我要对祖先菩萨、父母、丈夫儿子以及公婆、兄弟姐妹、故儿妙音、儿子以及同学同事和有缘众生,在此一一真诚向他们忏悔,希望他们会原谅我。因为真的不懂,怎么做,烦恼习气控制我们,自己迷惑颠倒都不知道,希望自己以后从新做人。枉做人这几十年,求他们慈悲原谅!

伤害他人感情

我曾经去台湾旅行时遇到一个很斯文的男孩。我就常常找他,谈电话。过了一段时间,我们就出来吃饭。他觉得我适合他,所以过了一年就打算和我结婚。我此时觉得不对,就表示不同意。他就很紧张,就在大陆用我的名义买了一个房子,可是过了几个月,我就不想跟他,还是坚持要分手了。我伤害了他的感情,真的不知道怎么形容,自己真的是很自私自利,不理人家的感受。当时还觉得自己很理智。对不起!

舌头如剑

以前我工作的时候,很会说坏的事情,毁谤人,让人家难堪,戏弄人家,自己还常常觉得这样很聪明,现在才知道造了许多口业。我的口业很重,舌头如剑,许多次刺伤到人家也不知道。

有一次,一位陌生人曾到店里拿了一点东西。我觉得她不对,就骂她,甚至说出「丈夫不要她」这样侮辱人的话,那时店铺围了很多人,都看着她。当时还觉得自己了不起,在口头上很伶俐。不知自己口业是那么重。

还有一次,我们夫妇走在街上,有一个女人碰到我,我丈夫就骂她,她的男朋友也骂我们。我丈夫因为是警察,他们说:「做警察就觉得了不起啊!」就这样大骂一场,很丢人。

以前不明白,自己为什么有这么多的恶缘,便常怨天尤人,觉得都不是自己的错,是老天爷的错。我从没有想到,是自己做那么多的错事感召回来的。

后来,我学佛了,还是用自私自利、争强好胜的心。刚刚学佛只学形式,去拜忏、诵经,也没有听师父讲经,也没有接触到如何做人的道理。参加法会时,我就去找有名的法师,跟他谈谈话,就觉得自己了不起,可以炫耀了。我去受五戒时,排队还要争第一,参加法会也要坐第一行,还曾经为了跟人家争位子说难听的话。老法师说:「轮回心造轮回业。」心念没有改变,只是事相改变,还是一个愚痴的恶人,没有分别。

我现在学佛,而且听了圣贤教诲之后,觉得以前做的都是错,听了《感应篇》之后,感到《感应篇》上说的,应该百分之一百都犯了。所以忏悔,可是又觉得自己忏得脸皮都厚了。师父说:忏悔只是讲没有用,要做。我现在发心,每天都要改好,要从新做人。可是,烦恼习气真的很重。每次都是境界出来又造业。现在开始知道业力很可怕,每一次都在检讨,每一次都是不及格。第二次进医院因为不吃药,又踵起来,全身都硬,出院后,我因为身体不好,不想做饭,所以跟母亲去餐厅吃饭,但是却没有人给我们下单,我们等了好久,才找到一个服务员帮忙,可是她却说自己是第一天上班。我心里很烦躁,冲口而出:「第一天上班又怎么样?」接着,我们就准备去别的地方吃饭。走到门口,餐厅老板拦住我们,说他来帮我们下单,我还抱怨说等了很久。这时我就有了坏念头,想:「餐厅请这样质素差的员工,很快就会关门。」直到老板给我们点完菜之后,我才发觉自己有这么多恶念、恶口。我很沮丧地想:「我还在学什么佛啊!这些都是很小的事情,我已经口说出来,念头也出来。都是以前的一样,没有改变啊!」我自己明明说过要精进改过,而且也受到这么多病痛,但是境界一出来,就怎么没有改过呢?我感到自己恨不得挖个洞钻进去,忏悔也没有用啊,真是没有脸忏悔了。不能不改,菩萨慈悲加持。

这次我病了一年多,看起来样子很惨。可是我自己却觉得生病的过程很不错,因为,我在医院里看到很多人受苦,才知道原来人间已经很苦了,如果下地狱不知苦多少倍。而且,很多老人家病了没有人理。人家常说:「久病床前无孝子。」以前不知道这个含义,现在体会很深。因为自己虽然学佛,对待生病的母亲,竟然也是久病床前无孝子,觉得不耐烦、不想再照顾老人了。

我这一生做的错事,多得忏不完。但是,我遇到佛法和师父上人这么殊胜的因缘,我这一生一定不会错过,不再迷惑。可是,每一次境界在前,我都没有真正改过。

今年我生病,提醒我要真干。我想:「为什么境界一来还是没有进步?」我想自己还是自私自利,什么事都先想自己。即使是手中有一块人家送的小蛋糕,我都舍不得送出去。而且,我改过的心不真诚,我想是因为恭敬心不够,常轻慢别人。现在这一年生病,业障现前,让我在佛陀协会做接待工作时,都笑不出来,脸上的肌肉都很僵硬。以前一到佛陀协会就笑了,现在居然想笑都笑不出。业力真的是很厉害啊!控制着我。师兄说做接待的工作是:「人家主动走来给你修福,自己一分钱不花。」我听了感到自己真是愚痴,有这么好的机会,却拿来造业。

我在家里对待小虫也很轻慢。开始是将虫虫扔出窗外,后来想:「如果自己是小虫,会多不开心。」可是我怕虫虫,于是就请他们去厨房。但是还是会因为看不见而踩死小虫。我求佛菩萨帮助我,不要再杀小虫了。可是我很快发现,自己不是觉得小虫可怜,而是不想自己有杀业,还是自私自利。意识到这一点,就和小虫沟通,请他们不要在路中间活动,想自己对小虫要慈悲和恭敬。此时,当小虫很听话时,我就高兴,但是当小虫不听话,就又想把牠扔出窗外。我的仁爱的想法不坚定,因为我感受不到小虫被我们踩死时的痛苦。慈悲心不够,求观音菩萨加持愿末学不要再伤害众生。

再患重病

此前,我患重病皮肌炎,是免疫系统出问题。全身很肿,没有力气,拿一张纸都拿不动,全身是硬的。因为自己跟着师父,就觉得自己修行得很好。那时,我打针吃药,做手术都很好,不会疼,自己感到很轻松,很快就好起来。现在才知道,自己是傲慢的心,以为学佛学得不错。

慢慢我就不吃药。过了一个月,就发病了。这次发病特别重。可是此时我还是不觉悟,以为自己还会慢慢康复。所以,再发病时,我也不好好吃药,但是我的心理已经不是那么轻松了。可是还有信心,觉得学佛,不用怕。医生说不能停药,可是我还是停药了。

现在才知道自己是自私自利。真的很惭愧,学佛就什么都不用了,不知自己没有功夫。现在知道全错了。自己的烦恼习气那么重,傲慢心还是那么重,令到其它学佛的同修都会误会,念佛就不用吃药。

接着,第三次又发病,就很严重了。此时我还不好好吃药,结果情况就很差了,连话都讲不出来。这时,我有些害怕了,又不知道该怎么办。原来烦恼习气那么重。我以前跟人家说:「我有把握去往生」,现在生病了就知道不同了。佛菩萨慈悲,提醒我这是大妄语。

现在,我经常觉得烦躁,很热,就像坐在地狱里一样。这时候我就想:「要念佛,不能这样啊!」可是都控制不住,而且还要哭起来说:「阿弥陀佛,救我啊!」我还有抱怨的心,那么小的烦恼习气都控制不住。

我很难好起来,因为我自己的忏悔和真诚心都不够,而且自私自利,完全不想家人怎么的感受。全都是自己要怎么做,就怎么做,一点都不顾及别人。

现在,我脑子虽然清醒,但是我发不出真诚、慈悲的心。修行不容易,所以我们要真干,不能只是讲啊!我以为听经听得多,做得很多、不错了,有了事情才知道修得不行。我们要真干,不要说以为自己想就可以。师父说要觉悟。希望大家帮我,找回自己的真诚心,忏悔心,否则以为可以,实际不行啊!

我不知道会不会好起来。我不怕这个病,最重要的是要念佛。可是我念佛念得很差。看上去念了很多,烦恼来了的时候,佛号很快就忘记了。我虽然再找回来佛号,可是都是差很多。

我现在天天念很长时间,还是不行。真的不容易,真的是要很认真。这就是为什么往生的人不多。不真干,很难念佛啊!

末学许慧媛至诚顶礼叩拜

编者按:许居士,身患重病。病中,她说自己「经常觉得烦躁,很热,像火炉在身边,就像坐在地狱里一样。」由于许居士已经学佛多年,深知念佛的重要,便非常想要念佛。但是烦恼来的时候,她感到真的是控制不住,不能念佛。她因此想向各位大众忏悔自己的业障,希望找回真诚心、忏悔心和改过的心。这遍忏悔文稿是协会小组,从她以往六次忏悔录音中听打出来的,再加以整理后造成文章。希望公开把它流通之后,许居士的有缘众生能解冤释结,忏者能业障消除,一心念佛,求生净土,当来回入法界,广度众生出离生死苦海,同成佛道。

【附录】

如何用真诚心忏悔

◎忏悔不真诚是因为感恩心生不出来。

◎今天把我这个身体献出来,给大家做警戒,在道场护持佛法,没有真修真干,犯严重口业、傲慢、瞋恚、怨恨感召新旧二业快速现业,命在旦夕,这个果报,给众生影响非常不好,这个业太重了,希望大家引以为借镜。

◎真心去说当义工、或工作时犯了哪些错?错在哪里?努力去找。一条一条的找。

◎生起感恩心,没有真正帮助佛菩萨做事情,才能真找到错在哪里。

◎因为看别人的过失,说别人过失,对方不能接受,让对方生烦恼,双方都造业了,口业太重了。

◎感恩众生来成就我,真正生起感恩的心,众生就从你身上下来了,不再报复了。

◎恳求佛力加持,让弟子能忏除阿赖耶识的一切恶种子,连根拔起,后不再造,恢复清净身。

◎弟子将此身奉献给佛菩萨,若寿命已到求愿往生、求佛接引。若佛让我还活下来,做断恶的榜样给众生增加信心,弟子会努力奉行,发大心,将此身心奉尘剎,一切由佛菩萨做主。

【编后语】

师父上人在宣讲《净土大经解演义》中开示:「……还有一个严重的,年轻的女孩子堕胎,听说年龄现在十岁到三十岁这个年龄,太可怕了。有特异功能的人,现在看到多少这些女孩子身边都很多小鬼,就跟着。住在哪里?住她身上,所以她一身都是病,那个病医不好的,到医院检查,检查不出来,可是她浑身不舒服,这些冤鬼找她。她要是真正了解这个,她肯干这个坏事吗?不肯干了。所以伦理道德规范不了,她禁不起这个诱惑,因果可怕,懂得因果的人不敢。所以因果对今天整个世界有大利乐。」

师父上人在宣讲《普贤行愿品别行疏钞》中开示:「『邪淫之罪。亦令众生堕三恶道。』这个地方因果境界,跟前面所说的没有两样,也是看他用心,在佛法讲作意,你用的是什么心,用的是什么手段,对别人是哪一种程度的伤害,结罪不同,也是地狱、饿鬼、畜生,结罪不同。『若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。』这就是像夫妻不和,常常吵闹,一个家庭不和睦,过去生中都犯这个过失,才招来不如意的果报。」师父在宣讲《华严经》中开示:「十善里面,第三条是『不邪淫』。……配偶之外有淫欲的行为,这是邪行,这叫犯戒,那就是恶作。不邪淫,得四种智所赞法:第一、诸根调顺,这用现在的话来说,身体健康;第二、我们用现代话说,身心清净,这也是给社会大众做榜样;第三、得到社会大众的尊敬称赞;第四、用现在的话来说,家庭和睦,家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,为什么古时候没有?这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务,所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样。」

师父在宣讲《大乘无量寿经》中开示:「…中国古圣先贤教人,父母再不好,不能够违逆父母,那你就大不孝。……世间,你从历史上去看,古今中外,没有一个不孝父母的人能有成就,………」师父在宣讲《净土大经解演义》中开示:「你要自度你不能没有福报。所以佛经一展开,善男子、善女人,有善根、有福德,《弥陀经》上说『不可以少善根福德因缘,得生彼国』。善根、福德从三福去学,是真正的福德,『孝养父母,奉事师长』,你看看,福从哪里修?从孝养父母。不孝父母的人没福,念佛也不能往生,……」

师父上人在宣讲《净土大经解演义》中开示:「这么多年来,我常常勉励同学,我们真学佛要放下十六个字,要放下自私自利,要放下名闻利养,要放下五欲六尘(五欲是财色名食睡,六尘是色声香味触法),要放下贪瞋痴慢。我讲的这十六个字,这十六个字放下,是不是清净心现前?没有,清净心现前你就成就了。我这个讲放下,没彻底放下,放下一部分还有一部分残余留在那里。但是只要你能肯放下,逐渐逐渐接近大门。」

师父上人在《大乘无量寿经指归》中开示:「…而学佛人最大的忌讳是造口业,口业太容易造了,天天张家长、李家短,批评人家的是非得失,叫造口业。你每天批评,就显示你的心不清净,你心有高下,心有严重的污染,你对于佛法修学毫不得力。真正修行功夫得力,心地清净,他口业就清净了,他身业也清净。身口是表现在外面,意清净,意是心。《无量寿经》讲的三大纲领很重要,『善护口业,不讥他过』,我们修清净心,外在能影响内在,内外双修,『善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染』,这一句佛号念的功夫才叫得力。把所有一切是非长短全念掉了,这叫做念佛。因为一切是非、善恶那都是迷、都是惑,迷惑,我们用这一句佛号把迷惑念掉,破迷开悟。悟就是觉心,觉心是清净心,觉心里面没有染污。自己必须要入这个境界,我们这一生就没有空过,这一生遇到净宗的机会就真的抓到了。要在这一生超生,超越六道轮回,不再干傻事。」

《佛说受十善戒经》中开示:

口四业者,妄语、两舌、恶口、绮语、赞叹邪见语。佛告舍利弗:「口四过者,有十大恶业。何等为十?「一者,妄语人诽谤人,不闻言闻,不得道果言得道果,不见言见,如此恶人,虽不得病,犹如癞狗。」恶口者,口虽含香,臭如死尸,恒乐说他诸不善事,口所吐说如刺、如刀、如剑、如戟、如屎、如尿、如虫、如脓。天、人中香,无过善语;三界中臭,无过恶口。二者,恶口之人,口有所吐,如雨铁丸,烧坏他家,此人未来堕大地狱,热铁烧身,饮热铁汁;设生世间,作病癞狗及病癞人,无量劫中常食脓血,心所念者,纯是不善与恶相应。

三者,两舌,其两舌人犹如水火,不作言作,他人作善,实言净语,狂横言非,他所不作,横为他作,一切世人常不乐见,必定当堕大恶道中,铜锯解舌,为数千段。

四者,绮语,绮语者反上作下,反下作上,调戏无节,巧言利辞,说无益语、说不利语、说无义语,赞叹五欲语、心不明了语、黑暗语,如刺、如林,钩罥众生。此人恶报命终,当堕刺林地狱,百千铁刺钩其舌,出作百千段。

五者,赞叹邪见,邪见之人,口如盛火,烧诸善根,无父、无母、无佛、无法、无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无师、无友、无善知识。心如疾风,吹崩一切诸善根树,此是大贼。说无因果,口如大水,漫流三界,淫欲无度,调弄同类,造五无间,断绝般若,犯四重禁,至无间罪,皆从邪见、颠倒恶心。邪风吹动恶不善口,阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见,此大恶人虽在世间,四大所成、五阴严饰,当知地大即是铁山、刀林、剑树,百千铁刺,无数铁虫、铁嘴、诸乌、铁网、蒺车轹绝其身,当知水火即是融铜,无数镬汤是热铁丸,沸屎铁河以流节间,当知大小节节自然,犹如铜柱,众火同时从六根起,烧坏身心,堕大地狱,当知风大犹如雹雨,无数刀林百千剑树,动于支节从溪谷生,当知五阴即是五贼,十八罗剎系属狱种阎罗王民,识为热铁,状如融铜,满阿鼻狱,自高强健,多力恶口,骂詈诽谤毁呰人者,今安所在。」

佛告舍利弗:「恶口、妄语、两舌、绮语、赞邪见者,此人不为一人作贼,普为一切诸天、世人作大劫贼。譬如群贼威力自在,烧破一城,杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报,为多少耶?」舍利弗白佛言:「世尊!此人所得罪,如须弥山不可称量。」佛告舍利弗:「此人虽复获大罪报,不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见,须臾所造获大重报,身坏命终堕大地狱,经无量劫受苦无穷,百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人,与十方界地狱俱生地狱俱灭,是故智者当摄身口!」

《地藏经》说:「若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇毁谤三宝者,说盲聋瘖哑报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。」更说:「未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。」佛子真觉悟,改过念佛勤,身口意清净,才是往生因。共勉之!

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