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清净道论 序论
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均清净道论 序论经中这样说:住戒有慧人,修习心与慧,有勤智比库,彼当解此结。(注一)为什么要这样说呢?据说:世尊在舍卫城时「于夜分中,来一天子... 
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清净道论 前言
出 版 前 言(中华佛教百科文献基金会版)由于科技的发达、文化交流的频仍,各种信息的便捷,无形中缩短国际间的距离,促使科技、文化、政治、宗教等各方面,都不能冉囿于本位主义,而必须走... 
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清净道论 第一 说戒品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第一 说戒品虽以如是包摄诸德的戒定慧三门而显示清净道,但太简略,为了饶益一切(众生)是不够的,所以再加详细叙述,这里先设些关于戒的问题:一... 
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清净道论 第二 说头陀支品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第二 说头陀支品今以少欲知足等德而净化如前所说的戒,为了成就那些功德,故持戒的的瑜伽者(修行者)亦宜受持头陀支。如是的他的少欲、知足、... 
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清净道论 第三 说取业处品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第三 说取业处品既以遵守此等头陀支成就少欲知足等之德而住立于此等清净戒中的人,当自住戒有慧人修习心与慧的语句中依于「心」的要目而修... 
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清净道论 第四 说地遍品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第四 说地遍品(五)现在再来解说:「为修习于定,舍弃不适合的精舍,而住于适合的精舍」,这里是说若与教授业处的阿阇梨同住一寺,如果那里为安乐... 
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清净道论 第五 说余遍品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第五 说余遍品(2)在地遍之后,现在详论水遍,犹如地遍,希望修习水遍之人,当安坐而把取水相。(把取水相)有人为的及自然的一切应当辨别。于此水... 
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清净道论 第六 说不净业处品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第六 说不净业处品在遍之后,再抑指示膨相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,1 十种无意识者... 
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清净道论 第七 说六随念品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第七 说六随念品在不净业处之后，再举十随念。数数起念，故为「随念」；又于应该发生的地方而发生，故正信而出家的善男子的随适而念为「... 
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清净道论 第八 说随念业处品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第八 说随念业处品(七)念死在六随念之后,再说念死的修习。(念死的意义)「死」──是一个有情的命根的断绝。诸阿拉汉断除轮回之苦,称为「正... 