-
复高邵麟居士书
阁下欲了生死,况复年临知命,来日无多。又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛;而欲泛泛然研究诸经奥义典句,似未深知净土法门之所以然者。宜阅《净土十要》,及《净土圣贤录》,息... 
-
复陈慧诚居士书
手书备悉。光明年春秋间,尚有许多须料理事,一处皆无暇去。唯冬则欲往温暖处避寒。此后则行踪不定,到处是家。不三五月,又复他往,以免信札应酬,以致自误。念佛偈内中,有上下文义不关切... 
-
论外道（下）
⊙秘传60.今之各外道,无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时,必须发誓。以后若反其教,则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故,纵有知其非者,亦不敢或有违背及与表... 
-
论外道（上）
⊙外道(炼丹)1.佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法。挽正作邪,以... 
-
靖江佛教居士林缘起
如来圣教,法门无量。随依一法,以大菩提心修之,皆可以了生死,成佛道。然于修而未证之前,不无难易疾迟之别。求其至圆至顿,最简最易,契理契机,即修即性,三根普被,利钝全收,为律教禅密诸宗... 
-
阿育王佛舍利塔纪实
浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山,有广利寺。原名阿育王寺,故人仍称之。昔佛灭后,中天竺国阿育王,统王阎浮,威德广大。所有鬼神,悉皆臣属。意欲普利世人,启其祖阿阇世王所藏之八万四千佛舍... 
-
阿弥陀经白话解释题辞
阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。每有普通善信,文理不深,纵看古德著述,依旧莫知其义。黄涵之居士欲一切人同沐佛... 
-
闽侯罗梓生居士生西记
世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感,佛无加被者。故希圣希贤... 
-
上海护国息灾法会法语
第一日说吃素念佛为护国息灾根本(自序见文钞续编) 邓慧载记录 第一日说吃素念佛为护国息灾根本 印光本一无知无识之粥饭僧,只会念几句佛。虽虚度光阴七十余年,而于佛法,绝无... 
-
1940年，师80岁
印光大师年谱沈去疾著 公元一九四0年 庚辰 民国二十九年 八十岁 在苏州吴县木渎灵岩山寺。 正月元旦,致广慧和尚书(一)。 正月,致胡子笏居士书(二)。 二月,复善觉大师书... 