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如来藏思想的研究

如来藏思想的研究于凌波  一九九九年三月·净觉佛教研究所主办  “第九届中国佛教学术会议”论文  一、如来藏与佛性  如来藏,又称如来胎,通常把它看作是佛性的...
如来藏思想的研究

如何使我们的感情与理智平衡

如何使我们的感情与理智平衡佛经中有一句话,叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧,智慧梵语般若,经云:‘般若是诸佛母,诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿...
如何使我们的感情与理智平衡

婆罗门教与四姓阶级制度

婆罗门教与四姓阶级制度于淩波  黎俱吠陀时代所歌颂的神,包括天空地三界,事实上全是自然现象现的神格化,如天界的太阳神,空界的风神,地界的河神等,名目繁多。其中地位最高的...
婆罗门教与四姓阶级制度

宜黄大师欧阳竟无居士

宜黄大师欧阳竟无居士于凌波  欧阳渐居士(西元1871~1943年),字竟无,江西宜黄人,清同治十年(一八七一年)十月八日生。父亲仲孙公,曾任户部京曹,沉浮郎署,二十余年不得出头。竟无...
宜黄大师欧阳竟无居士

弥陀净土与弥勒净土在中土的流

弥陀净土与弥勒净土在中土的流传于凌波  一九九九年十月,弘一大师纪念学会主讲  “第三届弘一大师德学论文发表会”论文  一、 净土思想的源流与发展  净土,指的是清...
弥陀净土与弥勒净土在中土的流

学佛的目的及修持的方法

学佛的目的及修持的方法于凌波  一、学佛的目的  《妙法莲华经•方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问...
学佛的目的及修持的方法

杨仁山的学佛因缘及其对近代佛

在清季宣统末年中秋节过后的第二天,南京城廷龄巷的“金陵刻经处’内,客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员,开会的目的,是要选出一位新会长。...
杨仁山的学佛因缘及其对近代佛

法尊法师与汉藏教理院

法尊法师与汉藏教理院于凌波  法尊法师(西元1902~1980年)  法尊法师,也是民国初年与能海法师同时入藏学法的僧侣之一。民国十三年(一九二四年),自日本学东密回国的大勇法师,在北...
法尊法师与汉藏教理院

正辩唯识

正辩唯识于凌波  第一章 正辩唯识  论文一:已广分别三能变相,为自所变二分所依。云何应知依识所变假说我法,非别实有,由斯一切唯有识耶?颂曰:是诸识所变,分别所分别,由...
正辩唯识

烟酒与健康

烟酒与健康于凌波医师著  《净化心灵小丛书》序  菸叶、香菸、尼古丁  酒的医学观  毒品对身心的折磨  《净化心灵小丛书》序  佛经上说,世人以有‘无明\’之故,而有种种...
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