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禅的生命,禅的正受——读耕云

禅的生命,禅的正受——读耕云先生《安祥集》  楼宇烈  耕云先生所揭示的“安祥禅”,乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机,适应相当部分在家居士根机的禅。佛教...
禅的生命,禅的正受——读耕云

科学时代的佛教定位

  任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中,一种文化、一种宗教要不被时代淘汰,就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充或改造,找到自己在这个时代存在...
科学时代的佛教定位

胡适禅宗史研究平议

胡适禅宗史研究平议本文考察了胡适禅宗史研究的历程,并详细地评论了他在发掘和整理禅宗新史料、弄清初期禅宗史上的一些重要史实等方面所作的研究工作。从而认为,胡适在禅宗史研究...
胡适禅宗史研究平议

面对当今科学时代 佛教定位何

面对当今科学时代 佛教定位何在?楼宇烈  任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中,一种文化、一种宗教要不被时代淘汰,就必须对自己已有的内容和形式作出调...
面对当今科学时代 佛教定位何

读慧海《顿悟入道要门论》随记

读慧海《顿悟入道要门论》随记提要:本文由读慧海《顿悟入道要门论》而引发出对禅宗南宗顿悟法门理解中存在的一些问题的思考 。如禅宗顿悟法门与经典的关系问题,文章认为在五家禅...
读慧海《顿悟入道要门论》随记

禅悟的认识论意义

  佛教以悟为修行的根本目的,所谓“不悟,即佛是众生;一念若悟,即众生是佛”(《坛经》)[1],充分道出了悟的重要性。悟,指生起真智,扫却迷妄,断除烦恼,证得佛法的真...
禅悟的认识论意义

禅宗对佛教人文精神的张扬

禅宗对佛教人文精神的张扬北京大学教授 楼宇烈  佛教是一种充满人文关怀,具有丰富人文精神的宗教。从佛教的产生看,自释迦牟尼创教之时起,即充分重视人类依靠自身的智慧和毅力...
禅宗对佛教人文精神的张扬

禅学的文本阐释与诗意接受——

【《哲学研究》2001年第5期】禅学的文本阐释与诗意接受  ——评吴言生《禅学三书》...
禅学的文本阐释与诗意接受——

禅宗“自性清净”说之意趣

禅宗“自性清净”说之意趣宗密(780—841)在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为,禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知,禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分...
禅宗“自性清净”说之意趣

禅宗与中国文化精神

佛教作为外来宗教,为什么能和中国本土文化很好融合,并产生出极有生命力的宗派——禅宗呢?要弄清这一问题,先必须讲清楚禅宗的精神。而要讲清楚禅宗的精神,又必须交待清楚...
禅宗与中国文化精神
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