2011年新加坡弘法大会—续佛慧命从我做起刘素云老师主讲(共一集)2010/12/31新加坡博览中心第一大厅档名:56-089-0001

　　尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好!看到台下,我总是想,这就是西方极乐世界的莲池海会。今天来到这个道场的有佛、有菩萨、有罗汉,还有诸上善人,你左右看看,可能就坐在你的身边,只是你不认识而已。大家在这里坐了一天,可能很疲劳了,没关系,累了可以活动活动,如果困了可以打瞌睡,咱们政策宽松。甚至可以睡觉,你睡觉可以梦见西方极乐世界的莲池海会,那个梦是好梦;你还可以打呼噜,打呼噜就是在念阿弥陀佛。所以都没关系,大家不要拘束。

　　刚才我们听了锺博士的演讲,听了胡老师的演讲,大家可能很受启发教育,感触也很深。我们三个是师父上人给安排的,老中青三结合,我是往七十岁奔了,胡老师是往六十岁奔,只有锺博士年轻,还不到四十岁,所以我说我们是老中青三结合。锺博士是博士学位,胡老师是硕士学位,我是无学位,我就想这人世间的学位我恐怕没机会拿了,那怎么办?我也不甘心落后,加把油、努努力,争取拿到西方极乐世界那个无上正等正觉的学位。谢谢大家。

　　今天坐在这里我说什么,我这个题目,后来我自己一看,太大了。因为上午你们听博士和胡老师讲课我才知道,他们两个那个题目都是问师父,师父给定的。刚才我跟胡老师说,我说你怎么没告诉我,我怎么傻呵呵的,我不知道问师父?所以我这个题目是我自己定的,我也没跟师父说。我原来讲课没有题目,也没有提纲,因为师父告诉我,坐这儿就知道说啥,所以我就每次都是坐那就说。这次香港佛陀教育协会的尤居士给我打电话说:刘老师,新加坡净宗学会要妳讲课的题目。他说我也觉得很难为妳,因为我知道妳讲课没有题目。我说那不行,既然人家有这个要求,咱得守规矩,那就给题目吧,所以当时我就写了两个题目,就给了尤居士。给他的时候我可是说了一句,我说题目我是给了,到时候我讲的时候讲不讲这个题目,那我也不知道,到时候再说吧。我来这之前,我一想,既然是守规矩,你既然把题目已经给了人家,那原则上还得不要离开这个题目吧。所以今天主持人已经说了,我今天这节课讲的题目是「续佛慧命,从我做起」,你们一听也会觉得这个题目好大好大,但是是我自己说出来的,那就讲这个题目,讲好讲坏,那就看三宝加持了。我想师父上人刚才讲完,离开这个座位,我就来坐了,这是师父的宝座,那肯定我又会说了,我又有词了,还是三宝的加持,所以感恩师父加持我。

　　因为有提纲,就得戴眼镜,不戴眼镜看不见这小字。这个题目我想首先说一说,怎样续佛慧命。续佛慧命是对我们每个同修来说,我们都有责任,尤其是对我们四众弟子来说,更是不可推卸的责任。我是这样想的,身为佛家人,就要做佛家事,如果你已经皈依了佛门,已经受了五戒,甚至菩萨戒,还有的受了大戒,我们不去做佛家的事,你就不是一个真正的佛弟子。昨天晚上我们有一个活动叫做传灯,传灯的意思,就是要把释迦牟尼佛的正法继承过来,传承下去,所以我们才有这个传灯活动。我们怎么样传灯?就是说,我们从释迦牟尼佛那里学来的,从师父那里学来的,我们能不能把它传下去。这个灯是传下去,还是在我们这一代,在我们手里灭掉了,那就要看我们四众弟子怎么认识这个问题。就目前来看,我觉得续佛慧命最最重要的一条,就是你要念念想着释迦牟尼佛的正法久住,因为这是我们佛门最大最大的事情,就是正法能不能久住。所以我们每个四众弟子,都要把这个事放在首要的位置上来考虑、来落实。就目前来看,最重要的就是要提高我们每个人的德行。怎么提高?就是扎好师父上人经常讲的三个根。在三个根里,师父也讲了,首先要提高德行,然后才是学问。学问怎么理解?就是一门精进,长时熏修,这是最最重要的学问。明天我想重点讲「一门精进,长时熏修」这个问题,在这里我就不详细说了。譬如说龙树菩萨,我们大家可能都知道,他是三个月把《大藏经》都读完了;惠能大师,六祖惠能大师,他没有文化,他不认识字,忍大师给他讲《金刚经》的时候,他一下子就顿悟了。所以说,学问和你能不能成就没有太大的关系,因为我刚才举的这两位例子,大家就很清楚了。这是第一个我讲的,要念念不忘释迦牟尼佛正法久住。

　　第二条就是要报佛恩。怎么样报佛恩?四个字,依教奉行。在这里我跟大家说我非常惭愧,前几天在香港,师父上人在讲经的时候说了一句他要往生,当时我们都哭了。慧蓉师兄跟我说:刘老师,妳能不能代表大家启请师父住世?我说不行,刚才师父说的时候我已经很难过了,我现在说不出来,我太激动了。后来慧蓉师兄是让齐老菩萨说的。第二天师父说,一个考题没考及格。我一听,那我真是没考及格。你看,师父出了一个考题来考我们,结果我没考及格,我哭了,哭得非常伤心。在这里我说这个例子是告诉大家什么?就是我们请佛住世,请师父住世,靠的是依教奉行,不是哭哭啼啼,也不是烧香磕头。刚才第二节课胡老师也说了,他那个理念我是非常非常赞同的,那就要看我们是不是依教奉行,是不是听师父的话,让他老人家放心。我记得师父曾经说过,什么叫末法?末法不是佛的末法,而是对我们众生来说的,如果我们众生老老实实的学佛念佛,落实佛法,那就是正法;如果我们众生学习了佛法,但是不落实,这是像法;如果连学也不学了,更谈不上落实,这就是末法。我们大家齐心协力好好学佛念佛,永远是正法,没有末法。我相信大家听明白我的这句话,这不是我说的。

　　依教奉行就是六个字,老实、听话、真干,师父上人说这是成佛的秘诀。既然是秘诀,那就大家好好落实这六个字。什么叫老实?很简单,一部经、一句佛号,一生受持不改变,这就是老实,非常好记。听话,是对经上所讲的道理一点也不怀疑,变成自己的思想,就是把佛经讲的道理变成自己的思想,对经里所讲的教诫全盘接受,变成自己的行为,这就是听话。真干,意思是心常谛住度世之道,心要住在智慧上。我们学佛,一定要学出智慧来,智慧开了,你才能成就。我们的心要住在智慧上,住在大慈大悲上,用行动去影响你周边的众生,我们要念念想着一切苦难的众生,想着拯救地球。

　　前几天,广州日报有一个小报导,它的题目叫「2010年是地球反扑年」。今年是最后的一天,一共有二十六万人,在今年一年被各种灾难夺去了生命。那里面列举了好多好多具体的灾难事实,其中我记得第一条就是一月份的海地大地震,然后还有其它一些国家的,它都列举得很清楚。所以我们做为学佛的同修们,一定要心里装着虚空法界一切苦难众生,要想着用我们的行动来拯救地球,减少灾难,使众生离苦得乐,这是我们的责任。这是我讲的第二条,续佛慧命。第三条,要把中国的传统文化传承下去。真正认识到这是好东西,你就要坚定不移的干下去、走下去,不管别人怎么说、怎么批评,那都没关系,只要你做的是对众生有利的事,你就坚定不移的干下去,这是没有错的。每个人在修行的过程当中,都会遇到很多磨难,所以我们勇猛精进的干真事、干实事,干一切有益于众生的事。中华民族五千年,古老文化多灿烂,世世代代莫忘本,造福后人是圣贤。我们每个人都要做造福后人的圣贤,不要做庸才、蠢才。第四条,续佛慧命要身体力行,为众生做好样子。这个题目我后面还要比较详细的说,在这里就不多说了。

　　第五条,续佛慧命。这是我想到的,就是死心塌地的一心归命阿弥陀佛。你们注意我前面有个词,叫死心塌地,因为我是这么过来的。我一九九九年得了绝症病以后,两个知名的医院都宣判了我的死刑。不是人家医生不负责任,是我特殊,我既不能打针,也不能吃药,那你住在医院里,你是给人家出难题,医院不就是打针吃药吗?所以后来教授说:老太太,妳的病我们研究不明白。我说那我就自己回家去研究了。就是这样,所以我是死路一条,因为人家两个知名的大医院都宣判了我死刑,并且直截了当告诉我,「老太太,妳随时面临死亡」。正因为我这个心大,也没把这死当作个事,大大忽忽的,不就是死路一条吗?那我就死心塌地念阿弥陀佛。就这样十一年,就把这个绝症念好了。如果我要是十年前我就走了,现在你们就见不着这个土老太太了。

　　我们这一生当中就是一个方向,西方;一个目标,极乐世界,亲近阿弥陀佛。我们要把《无量寿经》、净土念佛法门、西方极乐世界的殊胜介绍给众生,这是我们做为佛弟子,续佛慧命应该做的事情。续佛慧命要从我做起,不是要求别人做,自己不做,续佛慧命是每个真正佛弟子义不容辞的责任。在这个问题上我想跟大家说,当你遇到困难的时候怎么办。我今天上午想了一件事情,什么事情?我告诉你,我想把这个衣裳反过来穿。因为我这个衣服是两面穿的,里面是格格的,这面就是这个颜色的。为什么?我坐那里听锺博士讲课的时候,突然就产生这么一个念头,我想晚上我讲课,我穿这个衣服上台行不行?因为我前一段遇到了好几个障碍。第一个障碍,有人质问我:妳为什么要读《无量寿经》?我说我为什么不能读《无量寿经》?人家说:妳现在是名人了,妳知不知道,妳一读《无量寿经》,多少人跟着妳读。我说那是好事,愈多愈好,为什么我不能读?我不但过去读、现在读,将来还要读,一直读到我往生西方极乐世界。我估计可能我这话,让对方都很生气。这是第一个质问我。

　　第二个,有人说,「妳知不知道妳是干啥的?」我说我是学佛的。我这人就比较直率,有问必答,你问我我就回答你,你不问我,我没话说。你问我干啥的,我告诉你,我是念佛的。他说一个居士,还敢上台讲法,妳胆太肥了!说我胆肥了。我说那个肥了什么意思,是不是就是胆大的意思?人家说对。我说我胆向来就这么大,让我上台我就上台,它肥它就肥吧。这是第一个,说一个居士敢上台讲法。第二,一个女居士也敢上台讲法。我说男女平等,男居士可以讲,女居士也可以讲,这是第二个。第三个,一个老太太竟敢上台。我说老太太胆大,所以敢上台。就这么多这么多障碍。有人说:妳知不知道,妳这么做是什么?我说弘扬佛法。人家说:妳这是白衣坏法。还起了个名词叫白衣坏法,我头一次听。所以今天上午我坐那听课的时候,因为我看锺博士穿的颜色也很淡,但是人家不能说他,他是男居士。我又是女居士,又是老太太,完了再穿这个颜色衣服上台,那不是白衣了吗?我干脆我想,我把衣服翻过来穿,我就不白衣了。这只是一个开玩笑!我说这个,就是跟大家说,在你学佛的道路上,障碍是很多很多的,来自方方面面的。

　　我在来广州之前,从哈尔滨还有十多天,我要离开哈尔滨,我们单位老干部处给我打了个电话,说有人告妳,外省的。我说这告得挺远,外省的告我都告到咱们单位了。我说告我什么问题?他问我:妳在网上发表什么文章了吗?我说没有,我不会写文章,我说那网啥回事我还不懂。他说:妳在网上有没有光盘?我说那有,好多张,具体多少张我不知道。他说人家告妳就是告妳这个,说妳讲得不对。我说哪个光盘?他说:苏州讲的那张光盘。说完了以后,撂下电话,我就把那张光盘找出来,我自己从头至尾又看了一遍,那张光盘大约是讲两个小时。看完了以后,我就给我们老干部处回了一个电话,我说您说了以后,我把那张光盘我又看了一遍,我自我感觉良好,没啥毛病。我很有自信心,我也不知道这是不是有点不谦虚。我说那样吧,我要离开哈尔滨了,如果领导需要找我谈话,就抓紧这十来天的时间赶快谈,否则的话,我离开你就找不着我了。我说第二,领导们可能没有看到过我这张光盘,我现在手头有,你可以拿去给每位领导发一张,让他们看,让他们挑毛病。我当时心里怎么想的?机会来了,你没看过,趁这个机会我发给你看,你能挑出毛病,我改;你挑不出毛病,你不也受教育吗?咱们找这个机缘还找不着呢。

　　然后对于告状这位同修,因为他说他是某某省某某佛教协会的一名成员,那肯定是同修,我对这位同修怎么想的?我想如果我不是还有十来天就要离开哈尔滨,我想把这位同修请到哈尔滨去。一是他是南方的,我想请到我们北方去旅游旅游,到哈尔滨去看看,这也是一件好事。第二,他要去告我,到我们省,他对领导和部门都不熟悉,我想帮帮忙。毕竟我在黑龙江省哈尔滨生活了这么多年,哪个部门我也熟悉,哪个领导我也熟悉,我把他约到哈尔滨去,他要上哪个部门去告我,我领他把他送过去,他不省着少走弯路吗?我就把我这个想法跟一些同修说,他们都笑话我,说妳真学佛学得发呆了,人家告妳的状,妳不单不恼人家、不恨人家,还要把人家请到妳身边来。我说那有什么了不得,不同见解,让人家把话说完。学佛的人就应该是心胸宽广,要包容、要宽容;人家如果提得对,那咱们改正,他说得不对,咱们引为借鉴,以后不犯这样的错不就完了,你干嘛要记恨人家?

　　所以我告诉大家,学佛的路上有很多障碍,你怎么去对待它?念头一转,烦恼就变成了菩提。就像手心手背一样,你这么看手心,这么看就是手背,就是这个念头一转,它境界完全不一样。所以我遇到了这些境界,我也可能是心太大了,我也不着急,我也不上火,我也不生气,我也不烦恼,什么事在我这都没有事。我记得那天,我在香港佛陀教育协会给同修们讲课,我说你干嘛心量那么小,非得要把那个事,所谓的事当作个事?那个事咱们得画上引号,本来就没有事,就是咱们的心念把它想成事了。我们学佛的同修要学会担事,真是。你非得要把它当作一个事怎么办?你得把它担起来,放得下,这才是有智慧,你别重重的一个担子你挑起来,你还不肯放下。

　　为了让大家活跃一点,别太累着,我给你们讲个故事、讲个笑话,你们一听,但愿你们别笑,纯粹是笑话、是故事,不要对号好不好?咱们得讲讲历史。话说乾隆年间,有一天乾隆皇上上朝,文武大臣分列两边,这时候乾隆皇上不小心就放了一个屁。这文武大臣你看我、我看你,非常尴尬。一看,谁脸红了?和珅,这和珅就脸红了,文武大臣的眼光一下子都集中在他身上。这和珅也没有解释,也没有辩论,他就默认了。这个事就过去了,这个难堪的局面也就打破了,所以和珅深得皇上的器重。这是历史故事。再话说二百年以后,那可能就是我们今天,我刚才说千万别对号,一对号有些人他就生烦恼,不要对号,没有针对性,它就是故事、就是笑话。二百年以后,一个秘书长陪着一位市长、一个局长去开会,坐电梯,电梯间这个市长不小心放了一个屁,也很尴尬,结果这个市长和这个局长就瞅这个秘书长。秘书长沉不住气,就解释了一句,说不是我放的。第二天结果就出来了,我不知道在座的能不能猜到这个结果,秘书长被解职了,官没了。他不理解,说我也没犯啥错误,怎么就被解职了?就去问市长,市长说,「你屁大点事都不敢承担,留你何用!」这是一个故事,我告诉大家也是一个笑话,你听了以后能不能从中悟出点什么,如果你悟出了点什么,它就不是故事、不是笑话;如果你悟不出来什么,它纯粹的就是故事、就是笑话。现在咱们接着往下说,不能老说故事。

　　第二个我想讲讲随缘妙用。这个随缘妙用有好多佛友曾经问过我,说这个词一听,好像还明白还不明白,往深了想还想不出来什么意思。我说那我就把我知道的我就告诉你们,也不一定完全。随缘妙用是什么意思?就是形相上和大家完全相同,没有什么区别,和一切众生是和光同尘。这是形相上,心里头是什么样?心里头完全不一样,没有起心动念,没有分别执着。形相上、心里很简单解释就是这样区别。佛菩萨和众生,形相上他没有什么区别,大家一看都一样,但是在心里不一样,佛菩萨他心里没有起心动念,没有妄想、没有分别、没有执着,这就是和我们众生的区别。这是第一个随缘妙用。第二个随缘妙用,修净土法门,除一句阿弥陀佛外,其它的绝不放在心上,这叫随缘妙用。大家想,对号没有?你是修净土法门的,你除了念阿弥陀佛以外,你心里还有没有别的?有别的,你就没妙用;没有别的,就一句阿弥陀佛当家做主,你就是随缘妙用。这是第二个。第三个,没有希望,永远不失望,一切顺其自然,这叫随缘妙用,对过去没有计划、没有安排,对未来没有什么欲望,也没有安排。你想想,人的希望愈大,可能最后失望也愈大;我没有希望,所以我永远也不会有失望。这个随缘妙用你要是用好了,你就会生活得很自在、很快乐。你想人的欲望还有止境吗?你想得到这个,得到了你高兴;你想得到那个,你没得到,肯定你就烦恼、你就失望,还是没有希望的好。这是第三个随缘妙用。

　　第四个随缘妙用,就是无论外界起什么样的变化,顺境也好、逆境也好,善缘也好、恶缘也好,不起心、不动念、不分别、不执着,心是定的。做起来不是太容易,但是如果我们想今生了生死,能够今生就成就,这一条一定要做到,就是你的心不要被境界所转。有这么几句话,「顺境不欢喜,逆境不灰心,百花丛中过,片叶不沾身」,你就是非常清净,顺境我也乐乐呵呵,阿弥陀佛,逆境我也乐乐呵呵,阿弥陀佛。刚才我说了,我一九九九年得了那个病,假如说我成天愁眉苦脸,我估计我半年活不过去,因为我住院的时候医生已经告诉我随时面临死亡。我在算计着,每天琢磨我还有多少天活头,我这些天我都该干啥,安排点啥后事,我要是心里想这个,我早都不在了。正因为我心里没有这些事,我就想既然是寿命到了,那就老老实实念阿弥陀佛准备回家。所以这么一念,倒念过来了。这就是事实,这就是我的经验。

　　随缘妙用是表法。为什么要用这个来表法?是帮助众生转迷为悟。随缘没有自己,心里只有众生、只有阿弥陀佛,其它的什么都没有,连弘法利生都没有。我说到这句话,可能有的同修们不理解,说怎么连弘法利生都没有?我告诉你们,实实在在是这样,不信你们仔仔细细听师父上人讲法,这话师父说过,我是从师父那里学来的。咱们听师父讲法,一定要听师父那个弦外之音,师父讲法曾经告诉我们,听经要听弦外之音。我说听师父讲法,要听师父的那个弦外之音,不要去咬文嚼字,不要去抠名词,但是那个弦外之音是非常非常重要的。一般来说,有的时候师父在讲法的过程当中穿插着弦外之音,就看你能不能抓得到。有时候可能你不注意,几句话过去了,你不知道什么意思,你没听明白;你要是抓着了,可能就那三、五句话是最最重要的弦外之音。在我听师父讲法,听到每堂课的最后那十几分钟,最后那十几分钟往往是弦外之音。不信从现在开始,你们回去听《大经解》的时候,你注意我说的,看看是不是这样。你会听,一节课你能得到好多东西;不会听,一节课可能空空而过。所以我告诉大家说,随缘妙用,你甚至连弘法利生的事你都要放下。

　　我跟同修们说过,现在如果两条,一条是成就自己,一条是弘法利生,你把谁排在第一位?一定要把成就自己排在第一位。如果你不成就自己,你说你要弘法利生,你能弘法利生,那是假话,你心有余力不足,你做不到。我记得过去给大家举过一个例子,譬如说游泳,你自己不会,你看到一个人掉河里去了,要淹死了,你就跳进去救他。但是因为你不会游泳,不但那个人你没有救出来,你自己也被淹死了;如果你会游泳,你就把他救出来了。这是一个道理。所以我们要弘法利生,要救度更多更多的苦难众生离苦得乐,我们自己今生一定要成就自己。

　　做一切事情都要随缘去做,不要攀缘,随缘自在,攀缘烦恼,只有随缘做一些事情,你才会法喜充满。我给大家举个例子,我有个同修,他就非常愿意做好事、善事。对不对?对;好不好?好。但是你做得不是那么太如理如法,不但你自己生烦恼,给别人也带来烦恼。他曾经批评过我:都说妳修得挺好,现在老法师又赞叹妳,妳就搁家里猫着,也不出来做好事、做善事,妳这怎么叫修得好!我说对不起、对不起,我修得不好。他说:妳出来,我有任务交给妳。我说什么任务?他说我现在有一个道场需要做多少床棉被,妳来给我做棉被。我说很抱歉,我不会做针线活,棉被我不会做,你实在要,你给我分配任务,你要多少床,我去给你买多少床。他说算了,不用妳了。说我现在要往哪捐款,我需要多少钱,妳现在名声这么大,妳出来给我化缘。我说对不起,化缘的事我不会做,我不化缘,你要管我要钱,要多少你说个数,我给你。就是这样。后来我听有的佛友告诉我:我们简直烦恼太大了!我说为什么?他说某某某同修,拉一个大名单,给我们每家每户分配任务,让我们每个人捐多少钱、做多少被、买多少衣服。我们老伴不同意我往外捐款,他去了,他就当我老伴面说:你得交几百。当时他说完了,我也不敢把钱给他,我怕我老伴发火,后来我偷偷的把钱给他。他走了以后,我们夫妻俩打了一大仗,我老伴说:你是不是偷着把钱捐出去了?没有,我没捐。好几个人跟我反应这个问题。当时我就想,这种做法是不是不那么太如理如法,你最起码是让人家家庭不和谐,你能不能把这个事情换个方法来做?所以我想,做好事、做善事,你自己能做多少,你努力去做就好了,你不要给别人分配任务,你一分配任务就麻烦了。所以在这里我跟大家说,做好事善事一定要随缘去做,千万千万别攀缘。

　　在这里,我给大家供养两首偈子,一首是「随缘妙妙妙,随缘无烦恼,方便度众生,妙用是善巧」,这是第一首偈子。第二首偈子,「一句阿弥陀,无上深妙禅,守住这一句,诸佛都赞叹」。为什么这首偈子这么说,「一句阿弥陀,无上深妙禅,守住这一句,诸佛都赞叹」?刚才师父上人在开示的时候,告诉我们阿弥陀佛这几个字、这句话它的深远含义,大家如果听懂了,对我这个偈子就对上号了。因为八万四千法门都是修禅、修定,离开了修禅、修定没有佛法;八万四千法门都是念佛法门,念佛法门本身也是修禅修定,不要把它割裂开来;盘腿打坐这是修禅修定,念阿弥陀佛这是念佛,实际是一不是二。我们很多人就是在这个问题上掰不开镊子,总把它对立起来,弄得大家还烦恼多多,总是说我修这个法门好,你修那个法门不行,你这样说,人家烦恼,你也烦恼。八万四千法门,都是释迦牟尼佛留下来的,怎么能有好有不好,怎么能有一有二?它是一样的、是平等的。咱们不讲念佛三昧吗?三昧,实际上八万四千法门是教你八万四千种得三昧的方法,你用这个方法也可以得三昧,用那个方法也可以得三昧,你为什么非得执着那个一,就你那个好,人家别人的就不好?这样就不对了。咱们还是,学佛要清净、要平等,你这样一去执着,你既不清净也不平等。所以我想这句偈子也可能对大家有所帮助。

　　第三个问题,我想讲一讲做好样子。做好样子分这么三个层次,首先你要学会做人。我们做好样子,学佛的同修,一定要做做人的好样子,你连人都不会做,你怎么学佛、怎么成佛!做人是基础。第一个,要做孝亲尊师的好样子。上面两位老师关于孝亲尊师讲得那么周到,那么多实际例子,大家听了都深受感动,这个我就不太多说,我给大家举一个例子。有一天,我老伴看电视,我看有这么一个镜头,就大约有一个,我看那样子好像是八十多岁一个老太太。她是怎么回事?她有两个女儿,有两个儿子,是轮着住,一家住一个月,这个月住满了,再轮到另一家去住一个月。我记得好像我是看故事看来的,但是它确确实实又成了我们现实生活中的真人真事,因为是电视里直接就有这个镜头。但是这个月就有大有小,有三十天的,有三十一天的。所以住三十一天,儿子就不满意,在我这多住一天。所以就这一天,老人家就既不能住在原来那个儿子家,也不能住在下一个应该住的那个儿子家,因为那一天两个儿子都不认帐,所以老人家只好流浪街头。她还有两个女儿,两个女儿说,因为都面对电视镜头,她的两个女儿,记者问:为什么不赡养年迈的老母亲?两个女儿说:姑娘嫁出去了是别人家的人,赡养父母的责任归儿子,不归女儿。所以两个女儿不赡养母亲,这就靠两个儿子。所以多出来一天,这一天老人家只好流落街头。那一天天很冷,降温了,下着雨,老人家就蜷缩在一家门口的屋檐下,第二天早晨,过路的行人发现老人家已经死掉了,尸体已经僵硬了。我们想多么悲哀,我们中华民族是一个讲孝道的民族,现在竟然发生这样悲惨的事情,应该说这是我们丢失了传统文化的一种极大悲哀,孝亲尊师没有了。如果现在不按师父上人说的,我们把它捡起来发扬光大,传承下去,可能我们最后一个文明古国也就不存在了。原来世界上有四大文明古国,三个已经消失掉了,只剩我们中国,如果我们的传统文化继续这样下去,被丢弃、被糟蹋,我们这个文明古国也就会消失掉。

　　我再举第二个例子,这是发生在不久以前的一件事。一个同修,他和他的老伴是后结合到一起的,老人家很年轻就进政府做官员,今年已经快八十岁了,七十多岁。因为夫妻俩都身患癌症,后来老人在临走之前,可能感觉到自己的时日不多,就写了一份遗嘱。他这个遗嘱,主要是要把他们现在住的这个房子给他的老伴,给他的妻子留下。因为他的老伴比这个老大哥小二十多岁,相对来讲还比较年轻,老人家就想在他走了以后,让他的老伴能有个房子住,所以他的遗嘱就把这个房子留给他老伴,然后也经过公证,把名字都换成他老伴的。这个事情,我估计可能他的儿女不知道。等他走了以后,我们北方是三天出殡,因为他们还有个讲究,什么「七不出,八不埋」,我不太懂,我说不具体,反正就赶上那个日子,三天就没出去,是五天出的。五天,把老人家发送出去以后,接着发生的一件事情,就是儿女让母亲把现在住的这个房子给倒出来,说这个房子是属于我们父亲的,妳没有权利住。所以这个母亲非常非常伤心。虽然他们老两口是后结合在一起的,但是毕竟已经是八九年、十来年的夫妻,他对老爷子照顾还是满好的。我听有佛友打电话跟我说,他这个老伴哭得说:你看刘大姐也不在哈尔滨,我连个说话的人、诉苦的人都没有,我现在都要连窝都没有了。

　　你想想,老父亲在世的时候,因为他是政府官员,他曾经跟我说过,他说:刘老师,我得跟妳忏悔,妳在省政府工作了将近二十年,妳的两个孩子一个都没有安排工作。我当时听了妳的光盘我都不敢相信,还有这样的人,傻到这个分上,手中有权的时候,怎么连这个事都不安排?他说后来我明白了。他说我的孩子,我都是利用手中的权力给他们安排了非常好的工作,而且我亲朋好友的孩子我都给安排了。我当时手中有权的时候,我干了许多不应该干的事,所以我现在身体状况不好,我反省我自己,可能这也是我自己用权力造的业障。我说你自己能认识就好,好好忏悔,不再重犯,这是真忏悔。所以老人家走的时候应该说走得还算可以,但是不尽人意。为什么?可能是不是当时不愿意让老人家死在家里。因为过去我听有的同修跟我说,为什么不愿意让老人死在家里?因为人家好大的房子,现在那房子可值钱了,你要是老人死在这屋里,往外卖那房子就不值钱了。我一听我非常伤心,是人重要还是钱重要?当时也可能是一种特殊的情况,就把这个老人家送到医院去了。

　　我一听说送到医院,我当时是住在广州,我就着急了,我想怎么能送医院,送医院就糟了,我就在广州这面用电话遥控指挥,不能送医院。后来人家回电话说,人家儿女不同意,一定要送医院去急救。所以我告诉大家,尤其老年同修们,千万要修得明明白白,要自己做自己的主,可不能把自己的命交给任何人,谁都靠不住。谁是冤亲债主,以后我再给你们举例子。就这样把老人送到医院里去急救。当时我听有佛友来电话告诉我,大夫说那个老人他有时候昏迷,有时候清醒。因为是在重症监护室,不让家里人进屋,大夫说他一明白过来,不知道他嘴里在念什么。我知道,老人家在念阿弥陀佛,因为我俩有约定。在他刚进医院的时候,有佛友来电话告诉我,说老人家住院了,他天天念妳。我说赶快告诉他,你就说我说的,不能念我,念我见不了阿弥陀佛,一定要念阿弥陀佛。你说刘老师说了,你听不听话,你不听话,你见不了阿弥陀佛。后来他们把我的意见转达给老人家,老人家就念阿弥陀佛了。本来是应该挺好,如果不送医院,我想老人会走得很殊胜。结果一送医院,后来又说得上呼吸机,上呼吸机就得切气管,就得把这儿切开,多么痛苦,那不就是人间地狱吗?我一听说上呼吸机,我又急了,电话里我跟人家大喊,「千万别上呼吸机」,人家那面回话,「已经上完了」。我马上我就像瘫了一样,我也帮不上忙了,怎么办?真是可怜的老大哥,我就心里这么想。后来我最后一招,立马出院,往家拉。你说我这是不是,我觉得我不是管闲事,我应该管,你们骂我我也得管。后来人家说,人家孩子不同意,不同意出院。我说坚决不行,这最后一招,必须得出院,回家念佛,在医院就完了。

　　后来可能是我用了一个招,我用什么招?正好那个时候,我正在深圳给胡老师的爸爸念佛,我灵机一动,也可能是三宝加持,来点小智慧,我就在给胡爸爸开示的时候,我心里就想,请王大哥的冤亲债主统统都到深圳念佛堂来,我就起这么个念头。我就想,我把他们都招呼到这面来,让他们别障老人家往生。后来他们跟我来电话说的,我自己都愣了,我是十一点半说的这个话,他们是十一点半到十二点之间把老人家开始往回拉的。后来这面的佛友跟我说:刘大姐,真灵,妳把冤亲债主一招呼到这面来,那面没有障道的,就拉回家去了。我说但愿它灵。把老人家从医院拉到家,大约得一个多小时,到家的时候老人还没有咽气,等一切都弄完,开始念佛了,老人就咽气了。我说好歹我最后一把总算帮了他点小忙。如果在医院里,连念佛助念的机会都没有,他在那么一个陌生的环境里,他会恐惧的。为什么人死了尸体发硬?是因为他恐惧,尤其是地狱境界现前的时候他非常害怕,但是他表达不出来,还容易恐惧,还容易生瞋恨心。所以咱们一定要注意这个问题。老同修们好好念佛,把自己念明白,到时候没有病苦,清清楚楚、明明白白的自己预知时至。到时候阿弥陀佛要来接咱们了,咱们自己把衣服穿整齐,打扮得干干净净、俐俐索索,往那一坐,家亲眷属来了他也障碍不了你,亲朋好友来了也障碍不了你。阿弥陀佛来了你能看见,他们看不见,你就跟他们说:阿弥陀佛来接我了,我要走了,咱们西方极乐世界见。一摆手,拜拜了,多潇洒!何苦让人家这里割一刀,那里割一刀,完了让你穿啥衣服你就得穿啥衣服,折腾来折腾去。

　　我二00五年有一次,我突然有病了,非常奇怪,头一天晚上非常好,第二天早晨起不来床,一抬头就休克。好在我就是没忘念阿弥陀佛,念佛机二十四小时在我枕头边。我休克的时候,我就觉得遥远的大山那边,无数人在念阿弥陀佛,一会儿我就过来了。我老伴问我:妳知不知道妳怎回来的?我说阿弥陀佛把我送回来了。他说:妳告诉我,一旦有什么特殊情况发生,不让我喊妳的名字,让我喊阿弥陀佛,我一看妳休克了,我就喊阿弥陀佛,一会就把妳喊回来了。我说那感恩你、谢谢你,是你给我喊回来的,阿弥陀佛又把我送回来了。有几次休克都是这个境界,都是那么多人在念阿弥陀佛,我就回来了。所以这就又活了五年,二00五年到现在又五个年头过去了。所以一定要念阿弥陀佛,到啥时候别忘阿弥陀佛,只有阿弥陀佛能救你,谁都救不了你。

　　我再给你们举个例子。有一个同修是医院的护士长,她有个弟弟,她弟弟得了肝癌病。得了肝癌病以后就住院,住院手术,下了手术台,清醒过来他就告诉他姐姐,他说:我上了粪尿地狱。他姐姐说:你怎么知道那是粪尿地狱?他说:可臭可脏了,进去以后就没顶,我就搁里一撺一撺的,一撺脑袋露出来点,然后又沉下去,再一撺,跟《地藏经》里讲的一模一样。他姐说:那你怎么出来的?谁给你送到地狱去的?他说:有四个冤亲债主,我进了粪尿地狱以后,他们四个搁那瞅热闹,谁也不救我,后来是我自己爬出来的。我爬出来的时候,又有一个进去了,那个他就没顶了,他没上来。他姐姐问他:那四个冤亲债主是谁,你看清楚了吗?他说:我看清楚了,一个是儿子,一个是儿媳妇,一个是姑娘,一个是姑爷,就这四个冤亲债主。人世间至亲至爱的亲人,那个时候最大最大的冤亲债主,别人决定不了。

　　像我似的,我想救人家,我救不了。像我那次送一个佛友,我刚给他穿完衣服,一个来小时,人家弟弟来,整个车要送冰柜里去。我搁那就像老豹子一样拦着,我说不行,不能送冰柜,那是寒冰地狱。人家他弟弟一扒楞我:妳说了算我说了算?我才知道我是外人,我说了不算。没拦住,我不死心,我跟着灵车上了那个冰柜,去看去了,我得看看这冰柜啥样。我到那一看,那个大抽屉往外一拉,给我吓一哆嗦,我的妈呀,太吓人了!人家就把人往里一送,这人就进那个大抽屉里,然后就推进去。我搁那横着,我说别通电。我没别的本事,我不让人家通电。人家通电那人说:妳说了算我说了算?不通电尸体有问题妳负责?人家喀一下把电门就送上了,然后就听里面响了,送电了,寒冰地狱进去了。从咽气到送进去不到两小时,惨不惨?多惨。所以咱们有啥放不下的?你啥能带去?到时候谁给你做主?你只有自己给自己做主。活着走,你别死了走,死了就归人家了,咱活着走,阿弥陀佛一到,莲花台一上,潇潇洒洒的咱们走了,剩下个臭皮囊,愿意怎折腾怎折腾,咱都不要了是不是?那多好!千万记住。因为我送往生,就是走得好的我看到了,走得不好的我也看到了。

　　我那天在香港给大家举个例子,我送了一个九十七岁的老菩萨。我六月二十一号第二次来香港,她要往生,我就,这也是,我也不知道我怎么想的,我说能不能跟老人家商量商量,先别走,等我上完香港回来,我再送妳去见阿弥陀佛好不好?我就跟老人家商量。她的孙子媳妇说:奶奶,刘姨要上香港见老法师,十天左右回来,妳等刘姨回来送妳见阿弥陀佛行不行?妳等不等?老人家说:等!一句话,说话算数。我是六月二十一号去的香港,六月二十九号返回的哈尔滨,老人家是三十号往生的,真等我回去送她。三十号我到她家,从我见着她,到她往生不到二十分钟。当时我去了,我跟老人家说:老人家,妳太守信用了,妳说等我回来送妳,妳就等我,这回我回来了,我就送妳去见阿弥陀佛吧。这个时候,刁居士就拎着一个阿弥陀佛接引像,老人家在这躺着,刁居士拎着接引像给奶奶看:奶奶,妳看阿弥陀佛!老人家一看阿弥陀佛,咧嘴一笑,定格了,往生了,你都看不出来人家是怎么走的。就刁居士我俩在身边,刁居士问我:刘大姐,这往生就这么简单?你看看,刁居士说往生就这么简单。那麻烦的你没看着,那麻烦的太痛苦了。所以说你看人老人家九十七岁往生,多潇洒,没有障碍。因为老人家念佛念了五年,她原来是住在老人院。我说老人到最后遇缘太重要太重要了!她有一个好孙子,尤其是有一个好孙媳妇。两个孩子想,奶奶住老人院不行,就把老人接到他家了,接到他家,两个孩子陪着老人念了五年阿弥陀佛,老人家念成了。她走的时候,我觉得她的周围几乎没有冤亲债主干扰,非常非常清净。我跟她孙子媳妇说:去佛堂给佛菩萨顶礼,感恩佛菩萨加持;给众生顶礼,感恩众生不干扰奶奶往生。这孙媳妇去顶礼,前后没有两分钟,这面老人家一笑,往生了。太潇洒了!我就想,我要走的时候能赶上这老人家,真是阿弥陀佛。

　　后一段给不给大家讲?老人家还有一段故事。这孙子孝顺,不想给奶奶火葬,想土葬。因为北方现在也不允许土葬,所以孙子就三天之内给奶奶找了一个山坡,打了一口大木头棺材。北方都是用那个大木头棺材装,要土葬。送葬那天下雨,我跟大家说,我说今天好日子,观音菩萨洒甘露。结果去了以后,他走的是上山,没有路,得走稻田地,我们还不想踩人家那个稻田,就得走他那个小垄台,很窄,稻田地那个小垄台不就那么宽吗?我们走的时候什么东西都没拿,直摔跟头,因为我们都穿海青服,摔得我们满身都是泥和水。六个大小伙子,抬着医院的那个纸壳棺材,得抬到山上才能把奶奶移到那木头棺材里。这六个小伙子抬着棺材走这个小垄台那更困难了,没弄好,把老人家掉到水坑里了,翻了,翻了以后那稻田地都是水,又下着雨,把老人家掉水里去了。我就听这孙子说:奶奶对不起、奶奶对不起!我说怎么的?他们说把奶奶翻水坑去了。我说没关系没关系,我赶快过去了,我说没关系,老人家跟你们开个玩笑,马三立有个相声叫「逗你玩」,老人家考验考验你们这后辈孝不孝顺,没关系,把老人家再抬上来。把老人家抬上来一看,陀罗尼被也脏了,绣花鞋也掉了,也沾上泥和水了。我和刁居士我俩连洗带擦的,都给老人家收拾干净俐索,然后给老人家又放在这个棺材里抬上山了。

　　抬上山不是挪在木头棺材里以后,就得埋在那个坑里吗?挖了一个土坑。因为它有一个深度,所以那个木头棺材特别特别沉,就是大家拿那大粗绳把这棺材顺进去以后,我一看老人家这个衣服,那个盖的陀罗尼被就有点绉折了,不是那么太板正,我想老人家最后一把,一定要给她弄得舒舒服服的,我就跳进坑里去了。我听外面有人喊,「别往坑里跳」,他喊的时候我已经,我动作迅速,我跳进去了。跳进去我把老人那个,因为她尸体非常柔软,面色红润,面带笑容,可漂亮了老人家。她那个脑袋有点歪,我说奶奶,头不能歪,咱得正当正当,我就把她头给她正当正当;我说衣服咱得抻抻,被咱得好好盖盖。都弄好了以后,完了我才出来这坑。后来他们告诉我:妳也太没讲究了!我说怎么的?埋死人的坑,妳怎么能进去?我说那有什么不可以的?那我要不进去,那构不着,我就得进去我才能弄。他们说人家都很犯膈应,说那埋死人的坑,活人不能往里进。我说没关系,我说等我走的时候我都捞不着这坑,我先进去尝试一把。你看,一切法由心想生,我要是一听,我的妈呀,这个地方不该我去,我怎么先进去了?那可能我就有病了,甚至我可能都往生了,吓死了,死人坑进去了,到现在我不活得挺潇洒吗?没关系的,什么事你不要往心里去想、去琢磨,我想的都是好事。这是我举的另一个例子。

　　还有我就想说说,我们做为学佛的同修们,千万千万不要忘师恩,忘师恩天理难容。我真不是吓唬你们,反正我可不敢忘师恩,我没大能耐,我就老老实实听师父的话。师父指东我上东,师父指西我上西,我能做到我老实听话,我真干。譬如说,有人说我:妳现在出名了,妳都可以飞了。我说我往哪飞?他们说人家某某某,师父给他一讲,就给他讲出名了,讲出名以后,人家翅膀硬了,人家就独立了。我说我独立不了,我还得依赖师父,我依赖性强,要不师父怎么说他老人家要往生我就哭?师父你走了我怎办,我找谁去?我没依靠了,我就这种想法。我说我也没觉得我有翅膀,我更没觉得我翅膀什么硬了,我也不会飞,除非以后我往生了,我上虚空法界,那我就随便飞。那得在若干年以后,我能飞,我不能在师父前面飞。我想我要是真是,我忘了师恩,我自己飞了,天理不会饶我的。我也想看看一些忘师恩的人是什么下场。师父那么宽容、那么包容,上午胡老师说了三句话,我不知道这些人能不能听得见,能不能听得明白。你有再大的本事,是从师父那里学来的,师父他老人家让你成了名,有了一些本事,你忘了师恩,背信弃义,我再说一句,天理难容。现在改还来得及,不要步步紧逼,再逼把你自己逼到绝路上去了,对师父毫毛无损。这是我要讲的做孝亲尊师的好样子。如果有一天我背弃了师父,请你们大家谴责我,你们每个人吐一口唾沫都能把我淹死。

　　第二我想说,要做真诚的好样子。现在人缺少真诚,总爱来虚的、假的来骗人,大概是为利益所趋。因为我也不讲什么利益,我也不要什么利益,所以我总喜欢要说真话、做真事,别说假话骗人。因为假的就是假的,假的永远它也真不了,你骗人就是骗你自己。咱们现在讲六和有一句话,你和众生是一体,那你说你骗别人不就是骗你自己吗?举个什么样的例子比较贴切?譬如说搞传销,我听说搞传销专门骗亲朋好友、同学同事。这个我经历了,不是我搞传销,别人骗不着我,因为我也没钱,他知道我穷,他不骗我。我有一个老佛友,一个老大嫂,她有个弟弟,亲姐俩。这个姐姐对这个弟弟特别好特别好,就这个弟弟,就能把他姐姐家骗了。骗的谁?骗的他外甥,亲外甥,让他这个外甥拿多少钱,到什么地方,学什么技术,每个月能赚多少钱。结果这个孩子就拿着钱去了,去了以后一到地方,看大事不好,行动受限制,不允许随便进出,吃饭都是固定的地方。这个孩子后来就跟他舅舅说:你要给我找那个地方是啥地方,我不想在这儿。他舅舅就露出了狰狞的面目,就面对自己的亲外甥都可以这样,「你走不出去了」,意思就是说,你走出去你可能就没命了。这个孩子也非常强,在社会上也不是个善茬,不是一般人,以死相争。他就跟他舅舅说:你要是不让我走出这个门,不是你死就是我活,我跟你玩命。就这样,这个孩子算逃脱出来了。我就想,这人怎么能没良心到这种程度,你的姐姐对你那么好,你怎么能忍心去骗她?而且我这个老大嫂的老伴已经去世了,真是孤儿寡母,你还去骗她,太丧尽天良了!现在人和人之间缺少信任感,互相猜疑、互相防备,不能坦诚相待,人们都感到没有安全感,很累,不快乐,是不是这样?我觉得在座的同修们都有这样的感觉。

　　下一个我想讲一讲要做有道德的好样子。因为什么?道德是性德,随顺性德你就是有道德的人,不随顺性德你就是个没有道德的人。什么是真正的贫穷?我说没有钱不算贫穷,真正的贫穷是人没有道德,那是最大的贫穷、真正的贫穷。什么是最大的德?往生西方极乐世界是最大的德,是第一德。怎么修德?修德要修敬,要修谦虚,要修恭敬心。做人的好样子从哪里做起?从六和做起。别人不做我们做,天天做,会感动人。不要要求别人去做,别人不做我们做,给他做样子看,时间长了,他自然而然就会跟上,就会跟着我们一起去做。这叫身教。身教胜于言教,这就是教化众生。善心善行对待人,学佛之人要记清,别人不善我要善,纯净纯善是修行。

　　第一个是做做人的好样子,第二个是做学佛的好样子。做学佛的好样子就是要真学佛,不要假学佛。真学佛就是深信切愿,老实念佛,求生净土,今生一定了生脱死,超越六道轮回、超越十法界,到西方极乐世界去作佛,亲近阿弥陀佛。这是做学佛的好样子,第一个要真学佛。第二个,念念不忘苦难众生,不做自了汉,不独善其身,要兼善天下。如果我们做自了汉,你一个人去见阿弥陀佛,我觉得好像不好交代,阿弥陀佛说你怎么自己来了,为什么不带更多更多的人来?所以我劝大家,不要做自了汉,带更多更多的人、众生回西方极乐世界。这里面有两首偈子,一首是「端正净洁庄严相,为诸众生开法藏,愿佛无边智慧光,照耀佛子回故乡」。第二首是「赤子之心不染尘,毫不利己专利人,若能保持赤子心,定是西方极乐人」。

　　下一个我想说说「拓开心量,放下我执」。我们学佛的同修我执太重,不开智慧,放下我执开智慧。有这么一段话,心大、量大、福报大、智慧大,四个大;反过来,心小、量小、福报小、智慧小。那你看看你是做前面四大,还是做后面的四小?心量愈小,业障愈大,这是必然的,障碍愈大你智慧就愈少,它都是对应的。心量大,小道场变大道场;心量小,大道场变小道场。学佛人应该是三大,大度、大气、大量,你做到这三大,你就会开智慧。你说海洋很广阔,比海洋广阔的是什么?是天空,天空比海洋广阔;比天空还要广阔的是什么?是人的胸怀,人的胸怀比天空、比海洋都要广阔,这样才是我们学佛人的心胸。别人与你斤斤计较是别人不如你,你与别人斤斤计较是你不如人。像说绕口令似的是不是?别人和你计较,别人不如你;你和别人计较,你不如人,就是这么个道理。「人的富有,不在于你拥有得多,而在于你计较得少」,这都是名言,对我们每个人都会有启迪的。一般人遇到什么事争论不休,最后有那么一句话说,「我咽不下这口气,一定要争这口气」。这不是修行人的做法,修行人应该怎么做?高高兴兴的把这口气咽下去。老法师是我们的榜样,就在身边,得学,学一招是一招,你能高高兴兴的把这口气咽下去,这叫真功夫,不是假功夫。「退一步海阔天空,让三分风平浪静」,啥事遇着别往前挤兑,绕开它。我还得说那四句话,大山的气魄,大海的胸怀,大地的淳厚,圣者的风采。

　　在这里我给大家举一个例子,就是胡老师的老父亲,胡老先生的例子,这是胡老师和我唠嗑说的,我特别受感动。老人家文化大革命的时候被打断了腰,打伤了眼睛,但是老人没有怨恨心。后来就是后一段时间,就是打他的那个人就要被抓起来,有的就到老人家那去取证。老人家一听就说,「还是不要抓,他家里非常困难,你把他抓走了,连个劳动力都没有了」,就是这个意思,因为那个人可能是个锻工。你想锻工是打铁的,那打人是很凶的,多有劲,把老人打成那样。但是到人家要抓他的时候,老人家是替他说情,不让抓他,说他家困难,抓走了没有劳动力。老人的胸怀!如果不是这样的胸怀,你过去打我,现在抓你活该,是不是这样?同样的一件事,不同的处理方法,我们应该向老人家学习。给老人家鼓鼓掌!

　　人生最大的修养是什么?是宽容,最大的修养是宽容。原谅别人就是善待自己,恭敬别人就是庄严自己。我也很喜欢这两句话,「原谅别人就是善待自己,恭敬别人就是庄严自己」。你想人和人要是吵架的时候,那面目是狰狞的,他肯定不庄严。人家骂你,「好好好」,人家吐你,就假如说唾沫吐到脸上你都不用擦,太阳一晒它自己就干了,多省事,就完了呗,有啥了不得的?所以我说,「莫说他人短与长,说来说去自遭殃,若能闭口深藏舌,便是修身第一方」。

　　还有几分钟时间,我再给大家讲个知足常乐。人不知足,烦恼多多,人要知足,保证你常乐。有这么几句话,「万事知足心常乐,人到无求品自高,世事茫茫似流水,休将名利挂心头,万里长城今尚在,不见当年秦始皇」。听懂了吧?长城还在,秦始皇没了。人生有求即多苦,一味的要求他人,会招来无穷的痛苦。八个字,「无欲则安,有欲则苦」。勇猛精进不退缩,大家想释迦牟尼佛都遇到了那么多磨难,我们的师父上人一生遇到了那么多的磨难,我们有释迦牟尼佛那么大的福报吗?有师父上人那么大的福报吗?没有。所以我们要想平平安安、稳稳当当的成就,哪有那么大的福报,哪有那么好的事?所以一切障碍都是不可避免的,要用智慧、用德行、用耐心去克服。一切障碍对我们来说都是考验,四个字,考验而已。这四个字是什么时候我知道的?是我最痛苦的时候,我一哭四个小时的时候,我哭了四个小时,就换来这四个字,告诉我,考验而已。所以现在一般没有什么特殊的大事情我不哭。那天我跟师父说:师父,你老人家可别吓我。师父说没考及格。我说但愿师父下一次别考这个题,再考这个题我还不及格。真是这样的。

　　再给大家说四句话,「西方故国早回还,人命无常呼吸间,有限光阴当珍惜,今生错过出头难」,这就是我对大家的忠告。今天就说到这里,谢谢大家。