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三昧真火的分析

传法正宗记曰:“释迦以化期为近,乃命迦叶,以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城;右胁而卧,泊然大寂。内之金棺,待迦叶至,而后三昧火燔然而焚,舍利光烛天地。&rd...
三昧真火的分析

随他人修善,喜他人得成

  隋希和季度大学毕业一起来到广州闯天下。隋希很快做成了一单大生意,升为部门经理;季度业绩很差,还是一个业务员,并在隋希的手下干活。  季度心里很不平衡,就去向一位讨教...
随他人修善,喜他人得成

无门直指 第三十九节 直下承当

第三十九节 直下承当高沙弥初参药山,山曰:『甚处来?』高曰:『南山岳来。』山曰:『何处去?』高曰:『江陵受戒去。』山曰:『受戒图甚麽?』曰:『图免生死。』山曰:『有一人...
无门直指 第三十九节 直下承当

潜意识不是修持的目标

潜意识不是修持的目标陈士东  时下,气功界有一大群人大力提倡感觉,认为修持应“跟着感觉走”,一切的一切让潜意识支配。感觉可信吗?潜意识万能吗?更有甚者,提倡什么&l...
潜意识不是修持的目标

纪念净慧大师

纪念净慧大师魏德东  2013年4月20日,一个悲伤的日子。先是早上8点多钟四川发生了地震,后来又得知此前2小时,佛教长老净慧大师已然圆寂。  大师者,对文化有重大创新与贡献者之称谓也...
纪念净慧大师

明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔

明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析刘元春  提要:明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤,焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦的原因,也与...
明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔

止观禅修的要点

止观禅修的要点黄国达  许多人谈修行都知道「止观双运」,但止观禅修内容深广,到底详情如何,不容易明了,这里就笔者个人的浅见试着作剖析:  以中观为主轴来说明,般若慧的修习可以分...
止观禅修的要点

信仰转形:从大师型到仪式化—

信仰转形:从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响  上海大学 宗教与和平研究中心李 向 平  永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》,对于禅...
信仰转形:从大师型到仪式化—

深悟佛理是开悟关键

  学佛人最为迫切的愿望,恐怕就是开悟。因为开悟了,学佛人就算是一个明白人,一个掌握佛法的人。那么怎么才能开悟呢?什么境界算是开悟呢?开悟人和未开悟的人,根本区别是什么...
深悟佛理是开悟关键

方广锠:敦煌遗书中的《维摩诘

敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏[兰州]敦煌研究,1994年第4期145-151页--------------------------------------------------------------------------------一《维摩诘所说经》,又名《维摩经》《维摩诘经》、《...
方广锠:敦煌遗书中的《维摩诘
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