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衣贵洁不贵华上循分下称家
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家钟茂森博士 “衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”这是讲穿衣服，我们千万不能够追求时髦、赶潮流，追求一些华丽妖冶的服装，这样子往往会对自... 
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舍八万四千法门，持一句弥陀名
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不立文字
古今一般评论佛教者常常抨击禅宗，谓：「禅宗盛倡不立文字，而文字最多。」「禅宗不立文字，而著述论文特别繁伙，各抒其意，令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字，以心传... 
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远离颠倒与梦想
远离颠倒与梦想有这样一则伊索寓言： 一天，一位农家小女孩顶着一桶牛奶到集市上去卖。她边走边想：“这桶牛奶若能卖个好价钱，我就可以买很多鸡蛋，孵出一大群小鸡；小鸡长... 
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无门直指 第九十二节 奇特
第九十二节 奇特达摩祖师在东土化度缘毕，端居示寂，葬熊耳山，起塔於定林寺。後三岁，魏使有自西域回者，遇祖于葱岭，见手携只履，翩翩独逝，问师何往？祖曰：西天去。又谓使曰：... 
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漫谈观音的示现
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汉传佛教的美国化进程——以休
汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东 中国社科院世界宗教研究所 佛教在今日的美国,已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教... 
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感念自然——生命的平等与体认
感念自然——生命的平等与体认上海社会科学院刘元春 自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随... 
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智慧的观照
智慧的观照黄国达 『中观论』云:「因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。」,由听闻、 思惟而修习止观,即奢摩他与毗婆舍那,毗婆舍那是观慧,也就是般若直观--直下体验无常、... 
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佛教社会化还是世俗化 是谁捆
佛教社会化还是世俗化 是谁捆绑了寺庙李向平 编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未来... 