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杂阿含经卷第十六

杂阿含经卷第十六四O六,本经叙说对世间之思惟无所饶益,故不应思惟。惟应思惟出世间之四谛。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,有众多的比丘聚集在食堂...
杂阿含经卷第十六

执空:无用的冷水泡石头

执空:无用的冷水泡石头通达心本性,仍未离执空。  贪定解觉受,下厌而上欣。  虽然你明白了心的本性,明白了本元心,但还有问题。因为你还在一种“执空”的状态中,并没有离开对空性的...
执空:无用的冷水泡石头

初学佛要分清理路

初学佛要分清理路名医看古方自会活用,庸医抄古方只知死用。所以经论言句,要悟后参,方不上当。然非上经论的当,是上自己知见的当。须知此事全靠自己,毫无奇特,毫无法门,不假他...
初学佛要分清理路

三教一贯心性法门

内容提要中华传统文化以儒、释、道三家为主流,三教在修心养性方面各有优长。陈兵教授以丰厚的学养,贯通三家,条分缕析三家心性修养的方法、层次以及其间细微的差别。  今天我讲...
三教一贯心性法门

大马佛教概述

大马佛教概述于凌波  不论佛教如何适应一个国家与文化,佛陀的基本教义是最重要和最应受持的,不是仪式、信仰、礼仪及其文化。 - 达摩难陀长老  马来亚联邦,是於一九五七年才成...
大马佛教概述

神仙长寿而不能永恒

一般人很难想像,内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静,禅定的功夫越深,寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说,靠行善的力量所上升的天,叫做“欲界天”,欲界天有六层:1、四...
神仙长寿而不能永恒

附录一:省庵法师不净观颂

省庵法师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。  死想:有爱皆归尽,...
附录一:省庵法师不净观颂

涵芬集 编者序

编者序夫 一真法界,离名离相,身土不二;大光明藏,寂而常照,圣凡平等。一切众生,无明障蔽,迷本佛智,堕三界生死,轮回六道,亦可悲哉!  惟我 释迦世尊,以一大事因缘出现于...
涵芬集 编者序

沈家桢居士谈修行、迅速改造命

  各位同修,一九八五年我到中国大陆去,在普陀山的观音道场打了一个佛七,回向给历世的祖先。有一天,在船上听到有一群人在低声谈话。‘你今天许了愿没有?’那人答:&lsqu...
沈家桢居士谈修行、迅速改造命

海公上师德尘亲闻录

海公上师德尘亲闻录任杰  序言善知识者,乃一切善法之源。  《华严经》云:“善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识。”又《法句经》云:“善知识者是汝如来,破...
海公上师德尘亲闻录
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