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马一浮的佛学观
马一浮的佛学观韩焕忠 (苏州大学哲学系,江苏 苏州 ) 摘 要:现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来,儒佛两家,各有悠致。他运用华严宗的判教理论,将佛教摄入儒... 
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无门关说例
无门关说例陈士强 《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。 慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼... 
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达摩大师最重要的四句偈
达摩大师最重要的四句偈张尚德 楞严经说:「狂心顿歇,歇即菩提。」 达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果,归纳性的总结在下面四句偈: 「外息诸缘, 内心无喘, 心... 
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道信禅法的精神特质
印顺法师在《中国禅宗史》里认为，中国南北方的文化特性是不一样的，北方的黄河流域重于实行但偏于执相，南方的长江流域重于得意但偏于虚玄，因而也影响了佛教特别是禅宗的传播... 
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转识成智
转识成智黄国达 唯识学以法相的细密见长,在教理行果的诠释上也有其独到的见解,其中而谈到“转识成智”,实为修习般若智慧的精要。 “识”的意义是“了别”,唯识学建立八种识,一... 
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超越之心
平常心还是一种超越“我”与“无我”，“知”与“不知”的超越之心。... 
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禅宗信仰及其实践模式——以民
禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心) 一、禅宗信仰及其社会实践模式 中国佛教史上的所谓正一邪冲突,不仅仅是政教关系,关键是“个人... 
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百丈怀海与中国禅宗之发展
百丈怀海与中国禅宗之发展业露华 自达摩东来,以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可,从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后,数传而至六... 
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读《金刚经》有感
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怀念柳田圣山先生
怀念柳田圣山先生方广锠 我手头有一份剪报,是1992年5月25日柳田圣山先生发表在《朝日新闻》上的一篇随笔,名为《与自己相会》(自分と出会う)。当年柳田先生正好70岁。文中叙述他前一... 