缘起成佛
缘起成佛诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。...没有异端
没有异端般若是一法,佛说种种名;随诸众生力,为之立异字。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说,般若智慧虽没有二相,佛却随着对象及时地之不同,而...既不喜又不忧
既不喜又不忧若了知无我,有如是人者,闻有法不喜,无法亦不忧。 ——《大智度论卷二十六释初品中十八不共法》 一个人如果彻底明白了“无我”的道理,听到说&ldquo...步步成功
步步成功诸佛灭度后,若人善软心;如是诸众生,皆已成佛道。...转苦为乐
转苦为乐薄德少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等。 ——《法华经卷一方便品》 这是说,薄德少福的人有很多苦恼,他们所持的邪见,多得像是密林,有的执“有...原来如此
原来如此诸法之实相,则是众生相;若取众生相,则远离实道。 ——《大智度论卷二十释初品中四无义》 众生相就是诸法的实相,二者没有差别。但是此偈又说,如果执著众生...最高的智慧
最高的智慧行者舍诸法,亦不依止慧,亦无所分别,是为决定智。 ——《大智度论卷四十五释大庄严品》 此偈是说,一个人若能不执著种种现象,也不执著智慧的追求,在他心...无私无我
无私无我...事实如此
事实如此般若波罗蜜,实法不颠倒;念想观已除,言语法亦灭。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说,得到般若的智慧之后,所见到的才是不虚妄、不颠倒的...禅能离欲
禅能离欲欲乐着无厌,以何能灭除?若得不净观,此心自然无。 ——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》 此偈是说,之乐往往使人沉迷,无法自拔,如果能使用不净观的方法...版权所有:大悲咒全文网