大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。

一、欲为诸佛龙象，先做牛马众生。

就是你想要修成诸佛的龙象护法，必须要为众生谋福谋德，积攒无量功德。比喻一个人修行人在修行的路上所下得苦工。诸佛龙象是结果，众生牛马是过程。走过了这个过程才能修成正果。

二、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。

三、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

它的意思是，出家并不是别人以为的看破红尘、灰心丧气，也不是去贪图享受贪爱香火，而是真正的去帮助世间所有的人(众生)能够摆脱情绪带来的烦恼(得离苦)，这才是真正出家的意义呢。

四、佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。

五、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。

六、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

我今生所造作的诸种恶业，都是由于无始以来的贪、嗔、痴等习气，经由身口意三业所生发，一切罪障我现在都完全忏悔。

七、净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。

干净的水器，永远会映现物影，清晰明净地展现在人眼前;破器、浊心的人生，则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。

八、是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了，如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般，常常观察自己的起心动念，提醒自己千万不要懒惰安逸...

我们诵持华严经本就是一件功德无量的事情，我们在诵持的时候一定要认真。我们可以选择自己欢喜的方法诵持华严经，比如喜欢抄写华严经的话，我们可以先弄清楚抄写华严经的注意事项再去抄写华严经。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。