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忘失菩提心修诸善法，是名魔业
‘华严经’云:忘失菩提心修诸善法,是名魔业。忘失尚尔,况未发乎?故知欲学如来乘必先具发菩萨愿,不可缓也。此引经作证。‘华严经’,是释迦如来初成正觉,如日初出,先照高山。... 
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修持《楞严经》、楞严咒的感应
圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应缘余年二十四,听讲斯经(指《楞严经》——金刚慧剑按),愧学识之浅陋,感注疏之繁多,用心过度,致患血疾。乃于佛前发愿,仰叩慈光冥护,顿令恶疾速愈,... 
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圆瑛法师《劝修念佛法门》
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圆瑛大师文集—开示
圆瑛大师文集—开示圆瑛大师讲述 洪启嵩、黄启霖主编 圆瑛法师开示录 主席!各位来宾!各位道友:圆瑛今日叨承开会欢迎,实不敢当。回忆十年前,曾来此地为筹集经费,救济祖国伤难... 
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圆瑛大师文集—序跋
圆瑛大师文集—序跋圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 泉州开元寺同戒录序 鼓山涌泉禅寺千佛大戒同戒录序 南洋槟城极乐寺同戒录序 厦门南普陀寺性愿法师六十寿戒开导 ... 
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念佛得成佛道
或问、念佛本极易之事。而成佛为甚难之事。佛道长远。经中所云。必经三大阿僧祇劫。勤修六度万行。方可得成。何以念佛即得成佛。答曰、修行法门。顿渐不同。渐则三祇炼行。百劫修因... 
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念佛可度众生
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广大。舍己... 
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念佛最为稳当
释迦如来。说法四十九年。因机施教。广立行门。综计有八万四千法门。门门皆可入道。譬如千径九逵。皆达王城。楞严所谓。‘归元无二路。方便有多门\’也。然于诸门之中。求其最易修... 
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念佛普摄群机
念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云。‘若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸... 
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念佛能断烦恼
烦恼之为害甚大。自有根本烦恼。发生枝末烦恼。本末重重。头数无量。世人多将烦恼二字错解了。以遇逆境。心不愉快。叫做烦恼。不知烦恼二字。乃粗细迷惑心之总名。如贪心、嗔心、痴... 