人平日会看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手脚，却看不到自己的心。俗话说：“世有百千闲日月，人无一点好身心。”世间尽管有多少闲适的岁月，但是人实在很难保住清净自在的身心。

　　我们的心念犹如猿猴跳跃，也像瀑布湍流，念念不停；前念决定的事，后念又幡然反悔；前念生出善意，后念又升起傲慢，若不小心守护，就会在烦恼的五欲爱河中翻滚浮沉，在六道之中生死轮回不已。“心”好比大地，需要被开发，透过内观照护自己的心念，将内在的能源和静定的力量开发出来，必能让心地绽放般若的花朵，结出菩提的果实。

　　佛教不同于其他宗教的地方，在于佛教非常注重慧解，强调信仰要建立在理智上，而不是一味教人“信”而已。然而，从过去以来，多数佛教徒只重视拜佛诵经，祈求福禄，不但不能提升层次，而且有碍佛教发展，实在可惜。研习经教，尤其可以采取读书会的方式，彼此切磋，互相勉励，将佛法落实生活，利己利人，才能达到解行并重的目的。经过深研和思维的教理，才能成为自心澄湛的法宝。

　　古人云：“饮宴之乐多，不是好人家；声华之习胜，不是好士子；名位之念重，不是好臣士。”贪爱的习性，使我们的心终日攀缘外境，产生许多痛苦。又谓：“一念嗔心起，百万障门开”，社会上常看到，有因一言不合而各奔西东，或一句不顺心的话语而大动干戈，乃至一个不经意白眼，招来杀身之祸，这些都是嗔心炽盛带来的不幸与灾难，戒除贪爱与嗔恚实在重要。因此我们要发心调整自我的习气，进而净化自己的心灵，除去贪嗔的过患。

　　有云：“读书不见圣贤，如铅椠庸。”读书的真正目的，不是像“誊录生”一般，只是寻章摘句，而在于体会古代先贤的言行，将它的精神内化为自己的人文素养。因此，我们拜读古德书文、名家格言、伟人传记、先贤训词，要懂得深思、明白其精神要旨，并时时警惕自己效法学习，如此便能庶几无过，日益进步。

　　身心的活动，深深影响着我们生活的苦乐、内心的净染，如何正确认识和导正身心活动方向，“看心”的法门，可以作为我们修正的参考。