印光大师说：

　　【阿弥陀佛在往劫中，发四十八愿广度众生。有一愿云：若有众生，闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度众生，若众生不求接引，佛也无可奈何。倘众生至心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拨娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。】

　　哇！这段文，印光大师开示得太好了。印光大师这段文的意思就是，阿弥陀佛四十八愿度众生，有一愿——就是第十八愿，以名号誓言广度众生。为什么印光大师要在四十八愿其中举出第十八愿？很简单的道理，十八愿是阿弥陀佛大慈大悲彻底要广度众生的心愿。四十八愿每一愿你读一百遍，你就会发觉，唯有第十八愿有“若不生者，不取正觉”誓言绝对的救度，所以，第十八愿是十方凡夫众生修因往生之愿。为什么我们要注重第十八愿？因为第十八愿是我修因感果之往生因愿，当然我注重第十八愿。为什么我们要念南无阿弥陀佛？因为阿弥陀佛要救度我的愿力就是六字果号，当然我念南无阿弥陀佛啊。为什么我要求生西方极乐世界？因为西方极乐世界是我去得了的净土啊。很简单的道理啊。所以印光大师说：“阿弥陀佛誓愿度众生，若众生不求接引，佛也无可奈何。”你不肯念佛，不肯求生西方，阿弥陀佛也无可奈何。假使我们众生至心念佛，求出离娑婆世界，无一不蒙受阿弥陀佛垂慈接引。这种话，印光大师经常重复开示，为什么？这是真理、这是事实。所以人人念佛，人人往生。这种道理，在印光大师的《文钞》字里行间表露无遗。

　　阿弥陀佛大势力，这势力大到什么程度呢？能够救度不赦牢狱的人，出离其中，就是任何下劣的人，阿弥陀佛都有能力救他出离痛苦的人间；任何逆恶的人，阿弥陀佛都有本事接引他往生西方极乐世界。因为佛的威神功德力非常的广大。所以，诸位菩萨！你们不要自认为，自己业障深重，烦恼很深，一边念佛一边打妄想，不知道能往生西方极乐世界吗？将这种怀疑、顾虑、担心放下，为什么？佛要救你的威神功德力很大，你的烦恼有多大，阿弥陀佛的愿力就有多大；你的业障有多深，阿弥陀佛的愿力就有多深。佛的威神功德力非常的广大，都能够救度众生前往西方本有家乡。

　　印光大师为什么要说本有家乡？因为法藏菩萨为诸位你我，为十方每一个众生，成就清净的西方佛国，原本就是要让我们回归的。佛心的用意就是如此。就像我们南宣寺的住持上正下盛老法师，非常的悲愍大家的法身慧命的解脱，所以非常辛苦的开山建立圣能寺、南宣寺。为什么要这么辛苦——这么多年来——为了佛寺的建筑费尽心血？就是希望将佛寺建筑的非常完备，给四众佛弟子能够回来我们寺院，好好安住，念佛修行，往生成佛，对不对啊？同样的意思嘛，阿弥陀佛建立清净庄严的西方佛国，也是要给十方每一个众生回归，过着幸福、快乐、美满的生活。

　　阿弥陀佛要救度众生，是没有条件的，不嫌弃众生的逆恶重罪。就像我们南宣寺的住持上正下盛老法师，要让十方的人回来我们寺院，念佛修行，也没有条件的。我们老法师难道会说：你有学问的人，我才欢迎你来，你没有学问的人，我不欢迎你来，不会啊。你有文化的人，我才欢迎你来，你没有文化的人，我不欢迎你来；你有道德的人，我才欢迎你来，你没道德的人，我不欢迎你来。不会啊。我们人间的寺院道场，任何一个寺院道场，任何一位住持，任何一位法师，绝对不会设立条件：这个人不识字，没有学问，修养也不好，我不欢迎他回来我们寺里，念佛共修，会这样吗？绝对不会。我相信，任何一个过去做错事情的人，他肯回来我们寺院道场，念佛修行，我们大家都很欢迎他，对不对啊？阿弥陀佛也是这样，任何一个逆恶下劣的人，只要肯念佛，阿弥陀佛一定接引他。阿弥陀佛的慈悲就是如此。我们了解阿弥陀佛的慈悲，当然我们内心安心念佛、欢喜念佛、快乐念佛，这是真实的净土教法。