2007年12月3日星期一

　　果键法师在法鼓山高雄道场紫云寺圣严书院教课，他说那里的居士班办得不错，可以去看一看。于是，就让他找人开车载我去参观了一下。从这里，我看到了法鼓山居士教育的体系与特征。

　　法鼓山的居士培训分为两个大的阶段：一是入门教育，二是福慧教育。

　　入门教育包括佛教基本知识、佛门基本礼仪与认识法鼓山等内容，这是进入法鼓山体系的入门训练。

　　福慧教育含摄福门与慧门二门。福门有义工培训、行政培训、餐饮培训、募捐培训等课程。法鼓山的居士，凡是入门之后，都要择其一种或几种进行培训学习，以便具有为教团服务的专长。

　　慧门教育有初阶与高阶两个阶段，解门与行门两个版块。两个阶段的每个阶段都用法鼓山编写的、有次第的教材，由法鼓山的法师讲授。一个阶段三年，初阶完成后再进高阶，高阶完成之后还可以继续读专科班。紫云寺圣严书院所负责的就是初阶部分的居士教育，目前有两个班，分别是二年级与三年级。解门就是课堂上的听闻佛法，行门就是禅坐、念佛、拜忏等佛法实践活动。它们互相结合，每样都安排有一定的时间来训练。

　　紫云寺的初阶居士班，每班之中都有几个小组长，每个小组长负责十个学生。小组长由高阶毕业的学生担任，与初阶的学生一起上课，带动初阶的学生学习。法师每讲完一节课都会布置一些作业，学生的作业完成后先交小组长评阅，小组长评阅之后，再交法师过目。法师看后，挑选出其中比较优异的张贴出来让大家欣赏。凡是公布出来的文章，事后都由学长再次修改，发表于法鼓山的报刊或杂志上。

　　我一直比较重视居士的教育，觉得居士的素质攸关佛教整体形象与兴衰存亡。可是，居士的教育又十分棘手，特别不好办。其中问题很多，比如：如果只是一次次单独的讲座，没有连贯性；如果只是一年或三年的教育时间，过后没有继续进修也会遗忘或倒退；再者，学习中若只是法师讲解不留作业，记忆不深刻；若留作业，法师的时间又难以顾及。

　　法鼓山的居士教育体系将这几方面的问题都得到了妥善的解决。从入门教育到初阶、中阶、高阶与专科，解决了教育的连贯性与层次性问题。福慧二门的合作，解决了信众获得与奉献的平衡关系。解门行门的相应，解决了佛法修学中理论与实践的脱钩问题。小组长的帮助，解决了法师们时间不暇的难处。学生们作业的公布与发表解决了佛法学习的枯燥问题，使学生们有兴趣，有动力。

　　这些问题解决之后的结果就是居士素质明显提升——文明礼貌、尊师敬法、护持教团、信仰虔诚、学修并重，而且都成为了佛教弘法事业中的得力干将与坚牢府城！

　　这是一个非常值得提倡的培训体系！