广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会

　　(初五上午仁焕法师开示) 家庭教育的根本

　　于教育上,既然有学校教育,为什么又提倡家庭教育呢?这两个教育,作用不一样。家庭教育是人的德根教育,社会学校的教育是知识文化教育。也可以这么说,家庭教育是唯心教育,社会教育叫做唯物教育。

　　什么样叫做德根教育呢?德根教育,首先就要有信仰教育。为什么人要建立良好的信仰呢?人如果没有信仰,就是没有根本的目标,所以信仰就是人的目标。信仰并不是迷信,信仰应该是人类内在的科学。如果有信仰了,就是人的善根福德。

　　我搞教育这么多年,我清楚地看出每个人有没有善根,有没有福德,应该是一目了然。有信仰的人心中才有愿望,心中有愿望才能成就一生的希望。《阿弥陀经》里面有一段经文说:“已发愿,今发愿,当发愿。”这就是心中的愿望。接着是:“若已生,若今生,若当生。”就是希望了。没有愿望怎么有希望呢?

　　请问大家,家庭教育重要不重要?所以伟大的佛陀是人类精神的导师。我们能拥有这样伟大的导师,表达我们生命有良好的依靠。家庭教育在佛教就是叫觉悟教育、智慧教育、慈悲教育,在道家来讲,就是道德教育,儒家叫做伦常教育。儒家、道家、佛家的教育都很重要,都符合我们人类家庭的需要。但是儒家、道家的教育叫做人间福报的教育,佛教的教育才是生命解脱的教育。我们到学校里面接受教育,叫做知识文化的教育,也是叫技术教育。知识文化和技术还是叫做人间福报的教育。在我看来,人间福报的教育也可以叫做唯物教育,佛教的觉悟教育、智慧教育、慈悲教育是人类精神教育。

　　下面我讲精神教育的重要。为什么我们讲教育,把信仰排在首位上?因为生命分有两个部分,如同电脑一样。身体是一部分,如同电脑的硬件部分;灵魂是生命的一部分,如同电脑的软件部分。为什么我们讲到信仰呢?你想要这部电脑有什么功能,那你就输入什么功能的软件进去,这不是靠信仰的功德吗?过去认为信仰是一种迷信,我在这里把信仰重新定义:信仰是人类的体验,所以信仰是科学,而且信仰是科学之母。

　　家庭教育为何是人的德根呢?有什么父母就有什么后代。父母有善根福德,子女自然有善根福德;父母没有善根福德,那么生下来的子女自然没有善根福德。大家相信有这样的道理吗?我们去种花生的时候,会不会长花生呢?或者种花生,长出芭蕉来呢?用南瓜子去种,最后长南瓜苗,最终结南瓜果,对吗?叫做种瓜得瓜。信仰完全不是迷信。信仰什么呢?信仰自然。“种瓜得瓜,种豆得豆”难道不是自然吗?

　　人没有信仰,自然没有愿望了。由于父母没有良好的信仰,没有良好的愿望,生下来的子女,没有输入这种软件,到小孩长大了,怎么操作也没有操作出来啊。希望大家真正回归到信仰道上,就是信仰大自然。

　　为什么要提醒大家信仰大自然呢?请问大家,刚才我们讲种瓜得瓜,那今天种,今天马上收吗?应该有时间的经历吧,第二要有环境的条件吧,第三还需要什么呢?需要精心的照顾,所以要有天时地利人和。对不对啊?你现在的愿望不可能现在马上有作用,人的愿望毕竟有一定的历程嘛,所以经文里面说:“已发愿,今发愿,当发愿。”

　　有信仰,就是表达人有善根。你想种瓜,是愿望,对不对啊?最后真正找到种子,又亲自拿去种了,找到瓜种叫做愿望的落实,拿瓜种去种叫愿望的完善。从愿望的落实到完善,长了瓜苗,瓜苗生长了一定的时间,开花结果,最后去收果,叫做希望的成立。所以信仰是善根,落实、完善是福德。

　　佛教里面说:声、闻、缘、觉。声就是道理的传播,闻是去行动的作用,缘是理解的感受,觉是真正运作完成。如果不讲这些道理,你们以为学佛是婆婆妈妈的宗教活动。我们来到寺庙,上两只香,就完成了,所以人家就认为我们是婆婆妈妈的宗教活动。

　　家庭教育的关键就是:想要孩子成为什么样的人,首先父母要做什么样的人。怎么样的父母就教出怎么样的后代。是不是这样啊?家庭教育是重在善根福德的教育,社会的教育是知识文化的教育。家庭教育就是人的理念教育,社会教育就是知识和技术教育。

　　很多大学生为什么不愿去做事呢?他有知识文化啊,但是没有理念啊,没有善根福德啊。没有善根福德,虽然有文化,最后还是成为无用的人。没有善根,又没有福德,又没有知识文化,是无能的人,又无能又无用。有知识文化,有能力了,不发挥,就变成无用的人。