十法界就是生命的等级。因为人业障重了，在哪里都受到果报，所以世间为什么有穷人、有富人，有长寿人、有短命人？这个层次都是恶业造成的。

　　在阳界和阳界之间，比如我骂你们，你们感觉委屈，我打你们，你们感觉难受。但是冥界的人生烦恼的时候，如果骂我们、打我们，我们反过来不知道，但是有痛苦。这个说起来好像没有依据，看看那些被附体的人，那就是依据。

　　对那些吸毒啊、吃农药啊、吊颈啊、跳河啊等等自杀而死的人，大家都认为不好，特别是民间这种观念非常严重。但是如果我们抵触他们，他们没有离苦得乐，那么他就更加厉害。人怎么死都是一种果报，应该得到平等的看待，不要对他们另眼相看。我们没有给他超渡，他不能离苦得乐，他更加来找我们阳上的人，让我们灾难不断的发生。我们把这种叫做鬼，那就错了，当我们烦恼的时候我们也是鬼啊！烦恼人就是鬼，鬼就是烦恼人。

　　佛是极乐人。极乐就是保持快乐没有间断，从始至终都快乐。我们是偶然快乐一下，一辈子几乎是八分烦恼，才有两分快乐。带着烦恼断气的人，不能升天，你超渡他以后他才能有缘分升天。真正快乐断气的人，你不超渡他他也得升天。所以我们要把握自己成为快乐每一天。

　　假如大家说生活不顺怎么办呢？你带着烦恼面对生活不顺，那不是成为不顺更加不顺吗？如果生活不顺的时候，你用乐观的心面对，就没有问题，始终都会过去。

　　下面我们讲超渡的功德。超渡可以叫做生命相互成就，相互付出。我们一般都认为念经念咒能超渡，好像表面也对，但是我所理解到的事情不是这样的。今天早上讲过，人非常无私的时候，才算是真正的慈悲心。人有慈悲心了，才能超渡对方离苦得乐。

　　为什么这么说呢？因为有慈悲的人，他是救人为重，他不于金钱上讲，不依条件上讲，不依成见上讲。所以慈悲才能渡众生，念经念咒是完善慈悲心，圆满慈悲心。这样才是真正的渡众生。

　　如果说念咒能渡众生，那念佛机也能。但是通过这两年我的观察，作用太小，因为念佛机本身必定是机械的，它没有发挥出慈悲心的作用。

　　如果说念经能渡众生，那经典放在库房里面很多，经典能自动渡众生吗？经典是道理，她是成就人去完善一件事，我们如果那样讲实在成就是为一种迷信了。因为一切经典、一切法必定有缘起才能产生般若。打一个比方，一部汽车能跑很长的路，但是没有人去开的时候，它能跑吗？还是需要人去开嘛。

　　今天我为什么要讲这个道理呢？一切以人为本！人去启动法，法就产生作用，没人去启动法，法就死了。

　　人的生命里面都有两种信号，一种叫做安祥的信号，一种叫做痛苦的信号。烦恼的时候就启动痛苦的信号，快乐的时候就启动健康的信号。“南无阿弥陀佛”是安祥快乐的信号，但是你不念他，他就是死的，你念他他才产生神奇的作用。

　　我这几天虽然不跟你们念佛，我在房间都在运作回归极乐的法，我感觉很好。因为念头放在极乐里面，念一句佛号就想已经回归到极乐里面去了，一下子就好像这个身体不存在一样，真正地回归极乐了。心中的法喜充满，感觉非常安祥，非常自在。

　　所以你们念佛的时候，头脑还想家里、想事业、想生活、想感情，自然就没有得到好处了嘛。过去你们头脑里面想家庭，想到你们烦恼了；你们用心去想事业，想到你们也烦恼了；你们用心去想生活，想到你们也烦恼起来了；用心去想感情，也想出烦恼来了。现在为什么不愿意放下呢？如果实实在在能放下，也许你会换来一年的健康。你始终放不下，就天天烦恼。

　　1、（感受人：周居士，男，59岁，广西桂平人。）

　　仁焕法师：你得什么病？

　　感受人：糖尿病、肝硬化，其他的不说了，太多了。

　　仁焕法师：未念佛之前自己感觉怎么样？

　　感受人：在家里从早上起床以后走走，吃了早饭以后一定要睡到十一点钟，下午吃了中午饭又睡到下午五点钟才行。现在到这里来，三点多就起床，一点事都没有了，天天好得很。

　　仁焕法师：累吗？

　　感受人：不累！

　　仁焕法师：有信心吗？

　　感受人：现在信心十足啊！我昨天晚上准备上来感恩师父的，但是我没检测就感到不放心。我昨天没吃药，今天也没有吃药，精神好得很。今天下午师父开示前我在外面测了一下，空腹就5.1,餐后9.4,都是属于正常范围之内，今天晚上我就大胆地上来感谢阿弥陀佛慈悲。