下面讲一讲闻法和学佛。现在我们几乎都弄不明白闻法和学佛有什么不同,闻法是来接触佛法,学佛是理解佛法,然后运用佛法。我们大部分人来到寺庙是来闻法的而不是来学佛的。有人说:“我也去过寺庙啊,我为什么还有灾难?”过去我也开示过,闻法当然也有功德,但是和学佛的功德完全不一样,学佛的功德就是能理解佛法,能懂得运用佛法。闻法,仅仅是来接触,比如上香啊,来寺庙做义工啊……这些都算闻法的阶段。昨天我们也谈到,我们人的想法、看法、听法、说法和做法,当人还没有明白到,哪个地方是对的,哪个地方是错的,那还不能算是学佛的人。就算是懂得这个道理了,还没有真正纠正你个人的一切习气禀性的时候,一样还不算是学佛的人。所谓学东西就是要懂得用东西,还没有真正用,你还是闻法的阶段。当然闻法的阶段也有功德嘛,因为能明白这么回事,这也是一种好事。
佛教讲解脱,你在闻法的阶段还不能得到解脱,当你还没有知道什么是好,什么是坏的时候,于道理上不明白,于事情上没有努力改善过来,怎么能得到解脱。比如我们讲断恶修善,这是理,于理上还需要理解断恶修善的作用是什么。从什么地方来理解呢?因为人的灾难和世界的灾难都是来自一切恶业,人的平安和世界的平安都是来自一切善业。这也仅仅是理解道理而已。那么自己发愿:我一定要断恶修善,以后要实实在在地做到,不靠近恶业,只做善业做好人。这样就保障了平安的作用,这才真正达到断恶修善。做到了叫做学佛了,还没有做到那是叫做闻法的阶段。
下面我们讲讲念佛,未闻法的人往往都认为念佛是一种迷信。未闻法,不知道念佛是什么就是无知;闻法以后还不知道念佛的功德就叫无明。从无知到闻法,从闻法到理解,这个阶段叫做明白人。念佛有什么功德啊?首先纯粹一个“佛”字来讲,佛是觉悟的老师,也是解脱的老师。用人来比喻,解脱的老师是怎么样的人,叫做没有障碍的人。怎么样算没有障碍呢?没有障碍就是平安,当你感觉不平安的时候就是有障碍。我简单地问大家,我们每天晚上睡不好,算不算障碍啊?吃饭吃不好,算不算障碍啊?整天生烦恼,算不算障碍啊?身体不舒服,算不算障碍啊?家庭不和谐,算不算障碍啊?都没有障碍才算是平安,也算是解脱!
我们念佛的目的就是做一个没有障碍得到解脱的人,愿做解脱的人就是觉悟的人。有障碍的人,于佛教来讲叫做苦海无边,愿意离开障碍叫做回头是岸,真正达到没有障碍了就叫解脱了。有人说我也去打过佛七啊,我也去寺庙上过香啊,那我打个比喻,北京大学从社会里招人去做保安、去做清洁工、去当大厨,虽然你是在北京大学里面,但是你不是北京大学的水平啊!不要认为你在北京大学,你就是北京大学的水平,你只是北京大学的保安、清洁工、大厨。这么讲理解不理解啊?
真正在修养道上,本来念佛是很简单的,当你念佛的时候,你可以做各种义工,但是你光做义工没有念佛,那就叫做南山寺的义工,不能叫做南山寺的学佛人。你们说,哎呀,某某人在南山寺做义工好多年了,但是好多年一句佛号都没有念过,这跟解脱没有一点关系啊。所以我提醒大家,闻法和学佛完全是两码事,闻法仅仅是跟佛法结个缘分,没有得到佛法的利益,好比把饭菜做好了,但是不吃饭,肚子能饱吗?我们在南山寺做大厨,但是肚子饿没吃饭,肚子能饱吗?所以,做大厨也要吃饭,没做大厨也要吃饭。
如果没有真正理解,也许你们认为进寺庙了都有缘分得到解脱,真正得解脱唯一就是我们发愿念佛,而且老实念佛,我们跟解脱才有缘分。来到寺庙做义工或其他事情,那是有帮助作用,而不成为主要作用。比如我们爬山,那么藤条能帮助我们爬上岩壁,但是你没有想爬山,藤条又跟你有什么关系呢?首先你自己要想爬,一定要到山顶去,那藤条就有帮助了;当你不想爬,不愿意爬,那藤条也帮不了你啊。所以说,当我们愿意解脱,同时接受解脱,第三步努力解脱,最后就有缘得到解脱了。
从闻法到学佛有几个阶段,从学佛来讲:认识佛,理解佛,实践佛,运用佛,成佛,从学佛到成佛经历五个阶段。那在闻法来讲:闻法,学法,理解法,实践法,运用法,成功法,从闻法到成功是六个阶段。你没有理解,你就不肯去努力,当你理解了,你才甘愿去努力。有的人虽然来这里,但是不愿意念佛,宁可到床上睡觉,因为他不理解,他认为念和不念没有什么区别。念和不念等于吃饭和不吃饭的区别,不吃就肚子饿,吃了肚子就饱了。那念佛的作用是什么呢?不念灾难永远不消除,念了灾难才能消除。
学佛人要具备两个心,叫做信愿具足,“信”就是一定要相信到位;“愿”,愿意努力到位。没有理解就都是无所谓的心,当理解以后自然没有无所谓,念佛法门有一个道理叫做必定,必定就是不可缺少的意思,一定要有作用。你没有去努力,必定又跟你有什么关系呢?你有努力才有必定。在你努力的过程中还有一个心态非常重要,什么才算是信仰到位啊?那就是心态要放在成功上,不要把心态放在失败上。心态放在成功上,你努力才有成功。为什么呢?心态放在失败上你已经没有信心,心态放在成功上你才有信心。
愿我们所有的念佛菩萨必定要懂得,一定要念一句佛号愿令我自己、愿令我合家一切灾难不存在,有这样的愿力叫做成功愿力。那么第二步,真正达到灾难不存在,合家平安了,表达你努力得到成功了。为什么我们这么多的人来,有人得到灵感,有人得不到灵感,那是佛菩萨有分别心吗?不是,佛菩萨没有分别心,是我们的心有分别,因为你不愿意离苦得乐,也没有为离苦得乐努力,所以就没有灵感。不愿意是第一障碍,不努力是第二障碍。愿意努力首先是心没有障碍,认真努力去做就没有障碍了。做一件事首先是心没有障碍,然后人才没有障碍。心没有障碍命就没有障碍,人没有障碍身体就没有障碍。谢谢大家!
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