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骄慢是文化人的障道缘

  听讲不得徒事口耳,先应谛思,佛为何事说经,我为何事学经。若知佛所为何事,则不耽著文言,若知我当为何事,则不贪逐名利。不逐名利,则杜外谤,不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜...
骄慢是文化人的障道缘

境无好坏,好坏起于心

境缘无好坏,好坏起于心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境岂实有?达境本空,便能素位而行。不愿乎外,以所历位,无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或...
境无好坏,好坏起于心

梵室偶谈

  明·蕅益大师著  “只贵子见地,不贵子行履。”谓有见地,必有行履;有行履,未必有见地也。今负狂解,而荡德丧检,痛哉!  因戒生定,定生而戒愈完;因定发慧,...
梵室偶谈

儒释宗传窃议

  明·蕅益大师著  大道之在人心,古今唯此一理,非佛祖圣贤所得私也。统乎至异,汇乎至同,非儒、释、老所能局也。克实论之,道非世间、非出世间,而以道入真,则名出世;...
儒释宗传窃议

大势至菩萨念佛圆通章释

—录楞严经文句卷五—大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。...
大势至菩萨念佛圆通章释

大乘止观法门释要

大乘止观法门释要大乘止观序  钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之玉。匪剖弗见。在矿之金。匪炼弗纯。在缠之性。...
大乘止观法门释要

劝戒杀文

  自佛法东流,人知杀生为首戒,垂为劝诫,充楹积栋矣。而犹多未悟者,冤业虚妄结集,不能顿解也。经云:除奢摩他,及佛出世,不可除灭。呜呼!懵懵斯世,将何底极。杀业既厚,劫成刀兵,寇贼纷然...
劝戒杀文

出三界火宅,有横竖两途

念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣。念佛之法虽多,持名最为简便,持名之法亦多,记数...
出三界火宅,有横竖两途

净土玄门

净土玄门灵峰蕅益大师著  —录法海观澜卷第五—  狮山净业学人会性敬辑  大方广佛华严经第十六卷云:‘宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流...
净土玄门

净土要典

净土要典灵峰蕅益大师著  —录法海观澜卷第五—  狮山净业学人会性敬辑  大宝积经无量寿如来会  佛说阿弥陀经  阿弥陀鼓音声王陀罗尼经  佛说观无量寿佛经  无量寿经...
净土要典
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