普贤菩萨说:“我于过去无始劫中,由贪嗔痴发身口意,作诸恶业无量无边;若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”这是大菩萨所说的话,是依事实而说,不是想象,也不是吓人的,确乎是如此。我们举心动念,真是“无不是业,无不是罪”,好的不会想,尽是想坏的。乃至现在已经信佛,做了佛陀的虔诚弟子,知道坏事不可做、也不可想。至于身不可做,大家都还能勉励、勉强不敢做——实在不敢做,因为恶果报太可怕了,也受不了。可是叫你心里不要想就难了,也不可能。为什么这样?这就是习气——无始以来的习气。这些习气不除,业种就不能够消。只有执持万德圣号,这圣号是纯净、纯善的,没有一丝微之恶。惟有这句圣号,才能消除我们无始以来的罪业,使心中清净。心中清净,就不会受过去的业报;心中没有清净,与业缘一相际会,那就是“假使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受”,有业必报,自然是如此。

　　所以,我们要想安乐清净,要先把心治好了;心清净了,过去一切的业种都消了,就不会再有因缘受果报,因为心空了嘛!空才无碍。我们修行用功,一定要恢复本有的清净法身,所谓“圆满菩提,归无所得”,归于毕竟空,归于我们的本性清净心。

　　大家都是同秉一个空性,就像一切山河大地、有情无情都是在空中,没有离开空,也离不了空。我们念佛也要知道这些道理,否则你到受了业报的时候就说;“我这么用功,佛陀都不保佑我!”佛陀当然保佑你,但不可能超越因果。佛陀本身之所以成佛,也是由因果而成的,不可能在因果之外成佛。王子犯法与庶民同罪,因果就是这样嘛!大家要懂得这个原理,好好地精进用功。

　　我们念佛最重要的,就是要有佛心。什么是佛心?大慈悲心即是佛心。要令众生回头,不要昏迷——造罪业还不知,要使他们觉悟。佛法化度人就是如此!大家念佛,也要以此功德回向一切众生离苦——离昏迷之苦;要得乐——得到闻法的法喜之乐,由这个法喜充遍全身,拥护三宝、利益一切人。所以佛家讲菩萨发心,举足下足无不是为一切众生,无不是建立道场。

　　要令众生起信心,回头信佛,止恶修善,这就要宣扬佛法。念佛修行,首先要忏悔无始的罪业,罪业清净,自修度他才没有障碍,这是念佛非常重要的意义。但业障自无始以来是这样多,所以念佛不是一句、二句就能把罪业清除。如果能圆发菩提心,一句佛号能具足菩提心的功德,这样念一声佛或修一日,比没有得佛法正见的人修行,所得的功德不能同日而语,所谓“日劫相倍”;大家虽然同念一句佛号,功德各有不同。

　　我们为什么没有快乐之果报,偏偏要造一些不如意呢?这并不是我们身有病才苦,难道身健康就不苦吗?或许你因为身体健康,忘了道业,随着自己的贪嗔痴,连父母的话也不听,师长的话也不理,好像野猴、纵马一样,身心怎么能自在呢?人毕竟是凡夫,常如俗语说的“不见棺材不掉泪”,要到自己受苦难的时候才回心。事情是因因果果的好巧妙,怎样巧妙?“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,这就是我们在受苦难之中,说不定就改成好的境界;你事事顺利,说不定隐藏着好多的陷阱在里头。人生就是这样!在有祸难的时候,时常要回光返照,要觉悟,要改造——改造未来。因为解铃还须系铃人嘛!