学佛要走正道，不走正道，不能称其为学佛者。对我们每个人来讲，现在正是反思的时候。我们过去曾经走了许许多多的弯路，没关系，只要你能够回到正道上来，还为时不晚。如果你一意孤行，你觉得你走的是正道，是对的，那我会说：“你很危险！”我们要反思这些个不正常的现象。

　　“佛”，中国人造这个字造得非常好，它是一个“人”字，旁边一个“弗”字。“人”说明学佛只能是人才能做的事。有人说：“你看我给牛也皈依啦，马也皈依啦，把那些放生的动物都皈依啦。”这在菩萨戒里面是学平等法，其实这些动物未必受皈依了，它得了一条生命，这倒肯定是无疑的。

　　你要知道，通过这种仪式，你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。

　　我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲：“你是畜生！有痴！发菩提心！”其实它会发吗？不会发。但是我们的心由此而改变，这非常有意义。我们往往忽略了这一点。因此，我说学佛只能是人才能做的事，任何一种动物都不可能做。不论你怎么样赋予它，它也不行，因为我会说法，他不知道佛法是什么意思。我们一定要珍惜人身，非常难得，我们要珍惜。不要走错了，学佛是人才能做的事。

　　旁边有一个“弗”，也就是说不是“人”的价值观念你才能成佛，有很多人学佛了，还在斤斤计较，还在跟家里的人、社会的人因为一点鸡毛蒜皮的事在计较，你要知道，你一信佛，你的价值观念应该超越“人”了，至少你要学着、试着超越。你怎么可以再去斤斤计较？所以这是个悲哀。

　　我曾经在路边经行的时候遇到两个人在探讨，在愤怒地探讨：说某人已受了菩萨戒，但是又喝酒、又吃肉，还有骂人，还干坏事。两个人说得特别激动，而试图引起我的注意，我一贯不注意别人的事情。后来他们终于耐不住，就问：“请问师父，你给评评理。”我说：“你们俩是佛教徒吗？”他们说：“是啊，我们受菩萨戒已经七、八年了。”我说：“你们说的那个人他是佛吗？”他说：“不是。”我说：“那你们学佛就好了，没必要跟他学。”

　　你又何必去计较呢？各有因缘，因果自负，如果你能劝说得了他，你应该去劝，如果你劝了他三次，他再也不听，那么接下去你再劝的话那就是你的过了。因为戒律上有规定：你只能劝三次，超过三次，人家再也不听，那就是你有过了。因为你不知道，这是因缘不合适。所以我们明白了，我们要改变我们作为“人”的价值观念。所以我们要说，我们是“人”，我们很幸运，但是我们要改变“人”的价值观念的时候，我们就应该想起，弘一大师有一句话：他说“昨日种种比如昨日死”就是说你在告别过去，“今日种种比如今日生”，因为你获得了新生。如果你一直纠缠在过去，那么你没有希望。这个不是我危言耸听，因为学佛就是要不断告别过去，你才能够真正的放下，放下才会看破，看破你才会自在，这是一个不争的事实，不信你就试试。如果你一直纠缠过去，二十年前、昨天或是前天的事情，你一直在计较，那你学佛没有希望。这种悲哀、这种烦恼都是你自己制造出来的，说明你还是人的价值观念，有人耿耿于怀、记忆非常深刻，那说明你的记忆力好，你做人可能是合格的，但是你要学佛，你是差之千里，所以要反思、反省，要转变，转变我们的价值观念。

　　我们要告别过去，展望未来。告别过去，是因为过去的已经过去了；展望未来，是因为未来有希望；把握现在，是因为只有现在，我们才能有所作为，所以我们要把握现在。这是第一个大问题：反思、反省、转变。因为我们的价值观念出现了差错。