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不敬经典、污损经典有什么业报吗-净慧法师网络问答录

发布时间:2023-09-15 09:54:37作者:大悲网

第五十六问:“不敬经典、污损经典有什么业报吗?方等经典有何妙义吗?”我等也有不解,愿为解说。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

答:对于不敬经典、污损经典有什么业报,部分经文中有所记述,但没有哪部经中专门记述;故只能凭综合记忆与个人悟知而讲。

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虽然不敬经典与污损经典含义有所不同,有时恭敬经典也有污损经典的事项发生,当然业报可以开遮;但是不敬经典与污损经典相互作用、思想行为同一时,业报极重,无量无边。略讲有十;一是等于谤佛,出佛身血;二是等于谤法,破佛慧命;三是生生世世愚痴无智,常生边地不闻佛法;四是时时处处怖畏,横事恶事常相伴临;五是行住坐卧不得安宁,身心苦恼郁闷不堪;六是鬼魅常随其身,所行诸事不顺;七是天灾人祸不断,世世白癞黑痣等恶疾缠身;八是妄心杂念遍生,邪知邪见多行不善;九是常与恶友相邻,世世貌丑臭秽;十是断灭善根,常堕地狱,难得岀离。

不敬经典有多种表现,略讲有十;即面对佛教经典时,一是傲慢无礼;二是轻视不恭;三是粗言秽语;四是诋毁诽谤;五是混同杂书;六是脏手取送;七是置不净处;八是寻过失处;九是嬉戏噱头;十是影射谄曲。特别是在文学作品与影视传媒中,亏心恶人戴捻珠,贪财怕死拜菩萨,遭遇苦难才出家,碌碌无为读佛经等,于有意无意之中,不敬佛法,广义释解,亦为不敬经典。

污损经典有多种表现,略讲有十;一是脏手触摸;二是脏物包裹;三是脏物污染;四是脏处存放;五是脏水浸泡;六是废纸利用;七是撕毁丢弃;八是身压脚踏;九是胡乱图画;十是恶意销毁。特别于在家人中,忙乱出差,眷属无知,孩童无意,一时嗔愤,迫于无奈等,易有此类过失。

方等经典妙义无量,若行人能正心正忆、正念正观、正思正解、正受正行、正教正见,礼拜读诵方等经典,如法持戒修行,常值佛世,利益无边。因为方等经典,是诸佛之母,为诸经之王,当妙义之藏,现菩萨之道。故有六大不可思议;一是如同地大不可思议,普遍承载一切,不分净秽好恶,皆有存在道理,也有生存本具功能等,还可无量宝藏涌出;比喻一切众生,皆可获得利益,增长善根慧命。二是如同水大不可思议,滋润一切生物、植物、动物、人类,清洗一切污物、染具、浊秽、不净等,还可还原清水状态;比喻一切众生,皆可洗去尘垢,保持身心清净。三是如同火大不可思议,无时无处不在,用度可控可失,利害损益有别,可使一切受益,可毁一切有形等,还不可使火性消失;比喻一切众生,皆可慧炬普烧一切烦恼,焚毁一切不善恶习,促使身心强劲梵行。四是如同风大不可思议,平息静态于空间,习风凉爽于夏日,暖气宜物于寒冬,大作狂起于吹散,可益一切,可害一切等,还不可使风能改变;比喻一切众生,皆可摧毁一切业障,吹去无始劫来垢尘,身心愉悦禅行。五是如同日大不可思议,光明普照一切万物,去除无量无边黑暗,四季轮转时空变换,自然适应各取所需等,还不见日光有所增减;比喻一切众生,皆可信受佛教法化,得受佛法光明照触,去除暗昧心理。六是如同空大不可思议,虚空安立一切,容受一切,润化一切,让一切皆有生存空间等,还无碍于虚空空寂;比喻方等经典,广大无对,三乘有形,皆能容受。2015/12

 

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