问:原来总有些担心:谁也不敢保证临终正念念佛。痛苦还可以克服,要是迷糊了,那这一生可就白念佛了,所以心里很焦虑,请师父开示。

　　慧净法师答:净土法门是现在获得弥陀的救度了,临终即使病痛、念不出佛来,甚至昏迷,但是永远在弥陀的救度里面,在弥陀的光明摄取当中。一方面是已经被救了,所以临终昏迷不昏迷、念佛不念佛,已经不是紧要的了,已经不看那个了,往生决定了嘛!所以,即使在那种情形之下断气,也立刻往生极乐世界。

　　所谓被弥陀救度,是弥陀真实的救度,打破我们内心的怀疑不安,使我们从信受的那个时候开始,就在弥陀的光明里面,摄取不舍,即使昏迷,还是摄取不舍。同时,弥陀的生命也就在我们的心中,没有离开,我们跟阿弥陀佛就是一体的,所以,你什么时间、什么地方、什么情形之下断气,都是往生极乐世界。

　　如果认为说,昏迷了不能念就不行,必须是靠临终念佛,那是「他力中的自力」——靠自己念佛的功夫、功德来祈求弥陀迎接,来回向往生。那就不是我们净土法门的内涵了。

　　所以,净土法门是现在就决定往生,现在就跟阿弥陀佛一体。一方面是阿弥陀佛的生命在我们的心中,另一方面是我们的生命在弥陀的心中。

　　弥陀的心就是光明嘛!阿弥陀佛的光明「照十方国,无所障碍」;那无所障碍的无量光明是摄取哪一种众生呢?摄取念佛的众生。凡是称名念佛的众生,都永恒地处在弥陀摄取的光明里面。所以,现在在祂的光明中,一断气就在祂的无量光明土。

　　唯有净土法门才是我们今世可学得来、可拥有的,同时,它是八万四千法门当中最高的法门。所以,净土法门是一个圆顿的法门。六字名号具足一切功德,就是「圆」;当下信受、当下修持,当下决定往生,就是「顿」,所以是圆顿的法门。而且下手容易、成就很高、万修万人去的,就是这个净土法门。

　　如果不是这样的话,就不是净土法门了。

　　你是再怎样低劣的众生、再怎样无能的众生、再怎样不会修的众生,都能够获得阿弥陀佛的救度!而且本来阿弥陀佛的救度就是要救度这种不会修行的众生嘛!

　　大家会修行吗?不会修行。我们这里修持最好的,应该是净安法师。他曾经达到净念相继、功夫成片、梦寐一如,可是对往生还是心中不安,直到闻信阿弥陀佛的救度才踏实下来、安顿下来,真正是「安」了。所以「净安」,以这两个字作为他的名字是最好的了——当然,这个名字对每个人来说都同样恰当,因为阿弥陀佛事先要我们大安心,祂说:

　　吾誓得佛,普行此愿,

　　一切恐惧,为作大安。

　　令我于世,速成正觉,

　　拔诸生死,勤苦根本。

　　「我要快一点成佛,赶快拔除十方众生生死苦恼的根本。」

　　我们众生最大的恐惧是什么?就是无常的恐惧。无常一到,就要堕落到地狱去——世间有什么比这更恐惧的?但是,阿弥陀佛要给我们「安」,要消除我们的恐惧。所以,对一切恐惧来说,唯有净土法门才能给我们大安心。