禅堂绕三匣，永离三恶道

　　这些点点滴滴，都是我们自己生命淬炼的心血结晶。 禅堂的殊胜，绝对不是浪得虚名! 是真正的从我们的实修中，一步一步走上来的!!

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　　现今社会上，有很多翻过两本书，读过几个口诀的，那他就以为「已经得到」了，你最好不要被害(骇)到!

　　我们自己下过功夫以后，这并不难啊! 江湖上流行着「千里访名师、万里求口诀」，你求什么口诀呢？那么一句话给你念一念，你就真的能飞天钻地了吗？你就真的能开悟成佛了吗？那只叫作知道，不叫证「到」。

　　现在，各位浩浩荡荡的走出来的这条路，你绝对能够「证道」。错误的撇开了，踏上了正确的领域，从这里一直前进，就看你所下的功夫。功夫真的成就了，你就可以对人家说：我证得了。我们从这一条路走过来，你要是只背上个一句、两句口诀，那你怎么证得呢？你从哪里证得呢？电线杆上贴的很多啊!看过的人是不是通通叫作证得？他只撞到电线杆，哪有证得?吊在电线杆上面，怎么能够叫证得？我们不能再走那条智慧不足的路了。

　　从这一点上，你就可以体会得到，为什么「黄檗无多子」!?佛法中要找传承，没有那么容易，没有那么容易啊!这些点点滴滴，都是我们自己生命的淬炼，都是我们心血的结晶。禅堂的殊胜，绝对不是浪得虚名!它是真正的，从我们的实修中，一步一步走上来的!!

　　所以到这个时候，你不应该再有一些奇形异状，身体中的那些不调适问题，你通通要能够摆平，不然 你已经没有资格了，相距太远，还在基础阶段中磨着呢!

　　那毗卢遮那七支坐法，始终坐不好，身体上，基本的调适一直没有办法弄好；老是还在那边气动，还在那里体力不支、妄想纷飞、昏沉、掉举，那怎么进入这样的殿堂呢？登堂入室的领域怎么来呢？各位想想看：「禅堂绕三匣，永离三恶道」，这个功德在哪里？你真的禅堂跑三圈，就可以不堕地狱吗？不堕畜生吗？不堕饿鬼吗？那么这个禅堂为什么那么殊胜？关键在这里啊。

　　所以，我们一定要提高这个警觉性，好好的依循菩提正道。什么叫菩提道？就是这一份觉醒啊！这个就是「本体」意。 你不要轻易的外面张罗一些很美好的口语。是没有错，那些都是袓师的、都是佛陀的；但是，那对你来讲，都是人家的口水，没什么好念的。

　　我们要的是：自己清清楚楚的成长起来，属于我们自己的这一份。所以这一个本体，是这样得来的，大家的成长是这样子不可思议的，这个就是「本体」意。