行者的功夫就在保衽上,那需要时间!
你要孵蛋,就要孵到时候够,这急不得啊!你不要孵两天,就用脚去踏它、用嘴巴去啄,它会破,没有错! 可是小鸡还没成熟,就完了!所以,这个保衽功夫,一定要自我勉励。
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所以,大乘经典为什么要用那一种语言模式来表达?因为我们这样的一个境界,你想想看,要是把它陈述得很清楚,你怎么知道啊?所以它不得不用宝树、用楼阁、用行列、用宝池、用莲花、用七宝…来对我们作说明,那是一个觉者的大智慧啊!
我们现在光是这些素材都扯不清了,你怎么去架构出来呢?想想看!所以你不要看印度的这些行者,他们的成就是真不简单啊!他把心理的这种底细摸得一清二楚。
而且,我们可以发现,他们对于众生错误的这个部份,他陈述得很简单,「苦集灭道」就带过去了,然而,在行者心理的建设上面,他们下了很大的功夫。所以,你看大乘经典里头,它用地狱、三恶道,来形容凡夫的错误思惟模式,然后,用净土、用这些种种殊胜的功德行列,用宝树、宝池、用七宝、用这些楼阁、宫殿、菩提树、宝座,来作形容正确的那一面。
你可以看到,在语言模式之间,证明了行者他在这方面的努力,从哪里来?从这个保衽来。所以,各位在这里面,一定要好好的用心,不要轻易的带过,经典的殊胜境界必然会呈现。假如这个「保衽」的功夫我们没有,那经典的境界就跟我们毫不相干。
大家要知道,行者的功夫就在「保衽」上面,他需要时间!这个蛋,我们既然给生下来,那么,你要孵它,就要孵到时候够,急不得啊!你不要孵两天,就用脚去踏它、用嘴巴去啄,它会破,没有错! 可是,小鸡还没成熟,那你就完了!所以,这个保衽功夫,一定要自我勉励。古人一坐三十年、一坐四十年,完全都是在「保衽」的功夫上面。
这个「保衽」功夫,它自然会成熟,有些人成熟快、有些人成熟慢,那就是他在保衽之前,所获得的修行资讯,有没有正确的、圆满的、完美的指导。要是有这些完美的指导,那他要开悟,就很快!
要是没有完整的指导,他要开悟,那就很慢,而且,他自己还要懂得去摸索。如果不懂得摸索,又没有正确的生命的思惟模式,那么,他就很难完成、会有大障碍。所以,我们希望各位能够真正的保衽它。
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