还没有经验,你还没有进去!
我们对于那一种正确的经验, 就要抱持着一种敏感的「接纳态度」。以这样的情况,了解「错误是什么」,我要离开它!但是,「正确的」还没有经验!那么,目前我们就等于在这个阶段中。
……………
保衽的一个重点,就在于我们所提的──如果,对于「心王的作用」很清楚,那么,对于「心念的产生」,你大概只能知道一个目标和一个方向,大概是这个样子,但是,你并不完全知道。
就像小孩子,他没有办法真实的体会,只知道「爸爸打我、骂我,就是不爱我」那么,爱是什么?他就只能够很笼统的说:「爸爸抱我、买糖果给我,那这个就是爱我。」可是,抱我、买糖果给我,这算不算真的爱呢?对一个行者来讲,他要以「觉知」去求证,要不然!那种情况可能会害你,而你自己不知道。
同样的,我们在这个地方,你对于错误的部份,必须要能肯定。当你能够肯定「心王的作用」是什么样子。再下来的就是,我们开始去感受「心念的产生」是什么样子?但是,我们还没有经验!
有经验的人,是已经成就的人。已经很清楚的人,就是再来人。你现在是不是再来人?你根本就不敢肯定。你是不是已经有经验的人?那更不敢肯定。在这样的情况之下,我们对于那一种正确的经验,就要抱持着一种敏感的「接纳态度」。以这样的情况,了解「错误是什么」,我要离开它!但是,「正确的」还没有经验!那么,你要知道,目前我们就等于在这个阶段中。
这个阶段像什么?像赛跑比赛的起步点上,那一个裁判举起手来,哨子含在口里,然后他喊「预备!」这个时候,行者就好象是运动员一样,他已经喊「预备」了,而我们,已经把所有全身的神经系统和肌肉、骨架,全部准备上去了、等着了,只要他「呯」一声,「哔」一声!我们就要冲出去了……
就在这个时候,知道吗? 因为那个「呯」一声,就表示──我们的「心念产生是什么」你很清楚。可是,他还没有「呯」的时候呢?还没鸣枪的时候呢?我们是知道,现在所站的位置是「心王」的位置,我要的是「心念的产生」;我应该要离开心王,向心念的产生那边去,可是,「什么时候开始」,你并不知道啊!那这个叫「保衽」。一切都准备就绪,在起跑点上等候「出发」号令,这个叫「保衽」。我们已经知道是什么,但是,还没有经验,你还没有进去!
版权所有:大悲咒全文网