修观音菩萨修行法门的要观她的像,观她的像的时候,她的能量就会给你融,她的能量就进入你的中脉,你慢慢去感应它,越观越融,越融越观的时候,你的整个身心就达到了忘我,在忘我的时候,就由静入定。

　　定,有浅定、中定、深定,我们不讲她定到哪,反正你这个时候真正的后天思维非常薄弱了。咱们先讲静,静到极点的时候,身上的气,你自己就能感应到,冒出来的气是怎么样的气,从哪一个经络上出来。比如说五个手指,每一个手指上都有一个穴道,小手指上2个,《天龙八部》里说,六脉神剑的气脉,你能体验到,非常清晰;然后从脚上、膝盖、脖子、头顶,你会体验到,非常清楚;然后持个印,你越观越融的时候,身上的变化就越清晰。这个时候你的后天思维是越来越弱,眼前的光是越来越明朗越足;这样你慢慢的去融,舌抵上颚,会有大量的津液产生,你要把它吞咽下去,吐出的气要吐到地心里,那都是病毒,不能传播给其它的人;在不断不断的融进那种境界当中,你的血液、你的中脉和左右脉,你会慢慢的看到。最初看到的中脉管子是黑色的。心越定看得越清楚,你的能量就吸收的越多。你不断的去感应它的时候,宇宙的能量,那种法音就会流进你的身体,切割你的中脉,把你堵住的通道一点点的切割开,切割的越多越细,你会感觉到身体越舒服越通畅,气血越往上走。不断的切割,冲击着你的中脉。中脉在清理无始劫的郁结,海底的郁气在往上排,随着脑顶百会穴往外排。

　　我们的无位真人就是在莲台里,会慢慢的升起来,这个莲花会慢慢的上长、上长,由底轮到水轮、到脐轮、到心轮、到喉轮、到眉间轮、到天轮,它不断的往上长的时候,你的能量从宇宙当中不断的吸收,供给我们的莲花。莲花里的摩尼宝珠不断的长,不断的发光,宝珠里的大灵就在孕育着升华着,突然一下聚在天目,乾卦变成了离卦,有了消息,天火同人,火天大有,这个亮可以照耀十方一切法界,魔鬼妖神退避三舍。

　　在这个时候,盘古开天辟地,从宝珠中脱颖而出,游化十方,九天来去自如。盘古是哪位呀?就是这个无位真人。这朵莲花在你的中脉里养成并茁壮成长。西天极乐国也有一朵莲花,相应着你,相合着你。大如车轮的莲花里面也有一个宝珠,也有一个你的法身。体内的莲花开放,宝珠大裂,盘古破珠而出,我们称为盘古开天辟地。西方极乐国的宝珠,也随之破裂,开天辟地。清者上升,浊者下降。西方极乐国对应我们心中的莲台之上的你,这就是相应,这就是修法。修相应之法,心心相应,心心相映,心连着心,宙心连着你的心,所以叫皈依,心有所皈,身有所依。

　　宝珠里的佛,就是我们的大灵。三世诸佛都是从此经出,哪个经?就是我们的中脉径,心径,中道行。从左右二脉出来不叫中道行,那叫旁门左道,只是修仙之小法。只有左右二脉之气入中脉,我们才是真正的回归本土——中道行。也只有这个时候,我们的眼目才无眼界,我们的识没有界,无眼界无意识界,我们头脑一片空白,一片空白,能量一阵阵一浪浪高过一浪,注入我们的身体,从百会穴、从尾底穴进入我们的中脉,供给我们的大灵。你越坐越轻松,越坐越欢喜,从初禅、二禅、三禅、四禅一直到楞严大定,你会感觉不到自己的呼吸,只有心跳,只有脉搏的跳动,慢慢的感觉,跳动都没有了,只有海底穴暗浪自涌,梵音海潮音。

　　眼观鼻,鼻观心,心非此心,心乃中脉,心乃大灵,观我们的底轮。眼观鼻,鼻观底轮,这叫正确的观法,而不是观我们的肉团心。眼睛、鼻子、底轮三位一体一条线,这就是正观,其它都是邪观。

　　要观察自己的莲花每一天的变化,观察自己的宝珠是否成长。行深般若波罗密多时,每天终日乾乾,自强不息,应化九宫阴阳二气,火风鼎冶炼,冶炼宝珠。64卦对应我们所有修练的经络,不同时期的运用。运水又搬材,两脚藏北斗麻三斤,就是火风鼎卦,抽坎填离,要达到一个圆满。离中火,要练乾,乾是圆,是金,是宝珠,所以说天火同人,火天大有,要把我们所有的经络从春天冶炼到冬天。七七四十九天,在筑根基,这叫脱胎;百日筑基,108天,这叫换骨。脱胎换骨,去掉凡胎,换成仙骨,这叫神形具妙,妙有真空。不断的去观我们的大灵,他在此世界,也在彼世界;他在此岸,也在彼岸。观自在菩萨,菩萨自在观,他观,你也观,关关雎鸠,在河之洲。

　　性海无边,无边性海,皆是能量。性海在哪?能量库在哪?在我们的底轮,在我们的海底轮。好!摒住呼吸,让自己从静的状态回到噪世界,深呼吸,从清净的世界回到噪音的世界,回到现实当中,尘归尘,土归土。

　　整理2007.10的录音