传喜法师法师寮座谈开示

　　2012年4月3日

　　这几年弘法，众生结缘多，担负的共业比较多，每天境界不一样，在经历这些关头的时候，每天的境界是不一样的，地狱、饿鬼、畜牲、天人、修罗道，每天不一样。学习佛法，修行要经历这些东西。在运用佛法的过程当中，什么叫消业障，什么叫增福慧，它不仅仅是文字啊！

　　本焕长老，祂老人家不就是传的这个嘛，禅宗，禅门。一生当中领悟到这个，你看多自在！文革来了，关在监狱里关二十五年祂也无所谓关，关到身，关不到佛性，照样在哪都能修行，所以祂成为中国佛法的核心。

　　那个明白了，所有经书的意义都在里面了，《大藏经》毁掉也无所谓，照样有受用，毁不掉佛法。只要还住世，哪一天你看，一兴盛了，佛法一恢复了，又可以印经了，又可以造庙了，经啊、庙啊、佛菩萨像啊，都可以做的。心法，一脉心法传，叫正法眼藏。

　　信众：现在还有什么问题呢，师父，就是我学佛吧，对这个工作有点儿消极，好像，你说挣不出钱，也不像人家那么富裕，总是觉得看得淡了，这是一。第二个，有什么重要场合我不敢去，因为什么，我中午可以，晚上不去，我就怕喝酒，喝酒晚上诵不了经，我就感觉时间非常珍贵。我要喝一口酒，回去没法诵经。要是今天晚上没有诵经，就感觉特别特别的遗憾，时间就浪费了，慢慢慢慢公司不就萎缩了吗，这么想。

　　师父：所以在取舍上，比如说这发生矛盾了，那你到底皈依谁，要搞清楚。当你坚定的时候，你的福报就增加了。福报增加了，不但不会萎缩，到时候大概还会膨胀。

　　信众：有几个老职工跟我办公室里说了说；“你是不是有点儿不务正业。”“胡说八道，我怎么不务正业。”他们也是好意。

　　师父：坚持住了，你看慧根他先生现在不是嘛，不抽烟、不喝酒，现在烟酒都戒了，不陪别人那个去**场所，你看，业务量也没减少。以前还要去找业务，现在找也不用找，现在推业务，推还推不掉，别人还命令他做，强迫他赚钱。去年他回掉的就几千万，一两个月就回掉四五千万。我劝他不要看得太重了。

　　信众：学了佛法确实是烦恼少了，并不是事少了，事反而多了，烦恼少了。就这次来，很多人说你怎么学佛了，有麻烦了？我说这是逆增上缘，我就特别精进，打击越激烈的时候，诵经诵得越厉害，就越精进。反而他不弄我了吧，劲倒不足了。

　　师父：动力没那么足了。

　　信众：我就感觉现在吃素就特别好，自己身体没事儿，反而身体好。原先我们保定的**不是说嘛，他说我素吃了九个月，我实在坚持不了了。当时他是给我的障碍，唉呀，是那么回事吗？现在我吃素十个月了，非常好。

　　师父：越吃越好。

　　信众乙：你现在脸色完全变了，白了，原先暗淡的，现在红光满面的。

　　信众：我们家人也都承认，原来都担心我这身体，哎呀！你得吃点东西啊，吃点儿肉啊，吃点儿鱼啊，现在家人对我也放心了，确实很好。

　　信众：师父，我请教一个问题，我学佛法时间很短，但是我觉得学佛法，就是包括我们佛经里面都谈的，实际上都是内心的修心的一个法，心法是吧。不管是老子、庄子，还有您今天说的。我看王阳明的心法里面，和释迦牟尼佛讲的其实都是相通的，就是内心求。那我有的时候又有一种困惑就是，比如说我们明天要做法事是吧，那法事它跟自己的自我修法是一种什么样的关系？如果是说自己的修行是从内来求自己的心法的话，那么像做法事这样的，是不是属于一种辅助性的，或者是说，是另外一层内容的这种，这个我不太明白，还是相辅相成啊或者是什么？

　　师父：做法会的话，做法会大家都汇聚过来嘛。汇聚过来，大家心的力量汇聚在一起就不一样了嘛。就好像一滴水跟一湖水，一滴水也是水，确实也是水，但是跟湛蓝的、广阔的那个湖泊那是不一样的。那既然你承认一滴水是有好处的，那为什么要拒绝，比如说对广大的水的那个呢？

　　虽然各家各派都讲心，但是，没有谁讲心讲到超过佛陀的，也就是说，讲都是讲的心，但是心的深度，透彻上，没有谁超过佛的。也就是说，心虽然就是那个心，但是它很奥妙，它很深广。

　　一个法会也是这样的，法会大家都聚拢过来，你看，全国各地的人，这么虔诚地聚拢过来，那跟你一颗心相比起来，那肯定是整个法会宏大，对不对。就像一个交响乐一样的，交响乐你一把小提琴是力度不够的，交响乐里面小提琴有好多把，一起拉，同样的一个乐器都好几个，它才有力度啊！交响乐才有交响乐的震撼啊！

　　反过来说，一个小提琴独奏不是也很美妙吗！但它力度有时候不够，像有一些宏大的，比如大片里面，有时候用那一个乐器很简单，但是在衬托情感，在抒发一种境界的时候，那还是要交响乐的，这时候你单个的一个乐器它力度是不够的。

　　修行也是这样的，你个人修，你个人一个人在静修，当然他有他的利益。但是，修行有时候也需要大的一个，同样修行，大家聚拢在一起，几百个人、几千个人，像五明佛学院几万个人。为什么像我们这样，我们有时候还要去充充电，往人堆里一扎，几千个人、几万个人的人堆子里一扎，一起修，叫共善业，共善业的力量多少大，这是一个人难以完成的。

　　信众：那还有一种比如说，那个超度那些，有些人认为那是在帮助别人做事，相当于做好人好事那样，跟自己内心的这种修行，应该不是一回事儿。

　　师父：不是这样的，你帮助别人是一种心态吧，这种心态是不是修行啊？

　　信众：就是反过来修心。

　　师父：是啊。修行要去实践的嘛。我说修心，心要保持好光明。那我们帮助别人是不是光明的心态，那恰恰是实践我光明的心态，展示我光明的心态的时候。就是说，那个只是理论上、口头上的，我自己预备上的，这个已经是实践了，我在实践了嘛！所以它的层次上是不一样的。

　　为什么叫无我相，无人相，无众生相，就是为了保持光明的心态，所以说无我相、无人相、无众生相。所以一个菩萨才做到三轮体空，我帮助你，没有我相；没有我帮助你的那个相，甚至没有所谓的你被我帮助，你看，这个境界多伟大，对不对。

　　所以《金刚经》讲的这个理论，就是菩萨实践的一个理论，按照《金刚经》去实践的人，比一个空读《金刚经》的人，他的力量更大。反过来说，读《金刚经》最后目的是为了实践。如果不能成为一个菩萨，那不就没意义嘛！所以佛才说，阿罗汉，你能说自己是阿罗汉吗？不也世尊。那反过来佛说，你能说自己是菩萨吗？不也世尊。佛说了，我能说我自己是佛吗？不也世尊。无有一法得阿耨多罗三藐三菩提，对不对。

　　那就是为了运用起来，所以在帮助别人的时候，无我相、无他相，无我帮助他的这个过程的相，叫三轮体空。一个人当能够处在这个生命状态里的时候，是非常非常不一样的，这时候才会觉得，你在驾御这个世界了，你在驾御你自己的时候，你发现你在驾御这个世界了。别人都迷惑在这个世界里的时候，忙忙碌碌啊，来来往往啊，别人都在迷在其中，你已经超越这个了。

　　你虽然也在做人，但是你已经超越这个了。当超越这个的时候，慢慢慢慢你形成了一个新的生命的一种高级状态的时候，你会发现，这个世界真的有高级生命，有佛，有菩萨。慢慢哪一天，你触摸到那个世界了，他们的存在。

　　我们现在还不行，我们现在连天堂都不知道在哪儿，天人也在，但是我们不知道他，不知道他的生活，不知道他的生命感受。因为我们是人，我们是充满烦恼的一个人。幸亏我们遇到了佛法，这佛法成为一个天梯，只要我好好学，我能攀爬上去，我能触摸到天人，触摸到天人的心灵世界，甚至我还能超出三界，佛法的伟大在这里。

　　幸亏人间有佛法，幸亏。但是这个幸亏不是偶然的，不是好像，我怎么很幸运我捡到了，不是这样。这是佛预设好的，千方百计预设给我们的，你学久了你会有种感恩心，对三宝生起那种恭敬心。

　　尽管佛法是心灵上的东西，但是你如果没有真实地对三宝生起感恩心，说明你没有好好学到心法，因为你心灵里还没有触动。学佛法进步的标志就是什么呢？对三宝生起了恭敬心，对众生生起了悲悯心，特别是对自己传法的师父，生起了感恩心，这三点是标志。如果这个没有，说明我们没有进步。因为这是预设的，不是巧了，我碰巧碰到，不是这样的。

　　我常常拿我们这个阿育王寺比例子，宁波才建市一千一百周年，但是阿育王寺已经一千七百年了。在一千七百年前，这个佛的舍利已经埋在这里，两千三百年前就埋在这里了。埋在这里不是偶然埋在这里的，是有目的的，是知道这个地方将会有人，相继会出现一亿人，所以才有一尊佛蹲点在这里。人还没有那个，佛就蹲点蹲在这里等着我们了，你想想看。

　　两千三百多年前鬼神运过来，埋在地上，到一千七百年前的时候，因缘成熟了，这里相继有人了，开始有人烟了。刘萨诃死了之后，阎王爷跟他说，你到人间的任务就是要找出佛舍利来。然后告诉他，在中国有十九处，分布着十九处舍利。你知道分布了十九处佛舍利，也就是说，这每一个地方至少以后相继会出现一亿人，有的经典里记载是两亿人，才有资格分配一颗佛的舍利，等在这边，教化我们。

　　佛舍利是有生命的，每一颗佛舍利都代表真正的释迦牟尼佛，所以叫千百亿化身。不仅在中国这样，全世界，分布在全世界都有，现在欧洲很多地方也开始相继出土，佛陀舍利出来了。

　　那你想想看好了，佛陀的智慧，慈悲心。这不是说我一个公司怎么运营，市场怎么分布，不是这样的，祂出来就是来救众生的，祂说我的法如莲花一样，等着莲花一样的人呢，这样子的。你想想看，佛是处心积虑啊！那我们从生下来，哪里想像过了嘛，根本不知道，那佛早就给我们计划了，默默无闻地给我们在计划着。

　　我们哪怕是很偶然的一合掌，一低头，佛就说，哦，有机会了。《法华经》也是嘛，“若以散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道”！只要你给佛一点点机会，佛都会百分之百地去努力，要把你给救出来，你想想看，就怕你一点机会也不给佛。连文化大革命砸佛像的，破坏佛像的，佛都会救他，跟佛结过缘了。

　　不是说我恭敬佛，我给佛磕头，我塑了一尊佛像佛会救你，佛就慈悲到这个程度。你心才知道，原来佛，真的佛的恩德超过父母啊！父母对孩子，你真生个兔唇，生个什么，父母也会嫌弃的。生一个脑瘫，四肢不全的，父母想尽办法也把你丢掉。

　　所以我们去那个应县木塔，你看那个法师收了多少小孩嘛！那都是别人生下来有缺陷的，然后听说那个法师收小孩，就放在他门口，一年要收多少嘛！

　　那反过来说，父母慈悲还是法师慈悲，父母会不要这个孩子，但是法师会收留他，养他。佛呢？那法师是谁么？佛的精神在人间的一点点放光嘛！那么多经典，你说佛多啰嗦，讲了那么多，为谁讲的么？就为我们讲的，啰里啰嗦，啰里啰嗦，讲那么多，佛多慈悲嘛。

　　我们比喻这个慈悲比喻成，禅宗里比喻它就叫老婆心切，就像自己妈妈一样的，啰里啰嗦，唠唠叨叨，不放心孩子啊！《地藏经》读起来，你看，佛一遍一遍叫地藏啊、地藏啊，读到这个的时候，我们泪水“哗哗”都会下来啊！

　　信众：我读《地藏经》有这样体会，最后说阎浮提众生刚强难调难化。

　　师父：这样子教化众生，又知道阎浮提众生都是很难教化的，但是祂有没有放弃？没有放弃。

　　信众：最后那一段，哪怕他在临命终前，能够有一念，你都要救度。非常感动。

　　师父：非常感动，读佛经如果不感动，不虔诚，还什么能感动你？说感动中国，佛感动不了你，简直… 我们在座的每一位没有任何一个人不被佛救过，怎么救的你还不知道，佛不跟你讲条件的，我救你要干什么，没有的。