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心中心法

心中心法——六个手印和一个咒语

心中心法又称心中心密法,是二十世纪二十年代崛起的无相密法。心中心法,唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法,不经过一番艰苦的修习,不具备相当的密法基础,是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法,既不是来自东密,也非来自藏密,而是我们汉地独有之传承,远在唐密中就有的。

心中心法又被叫做是心中心密法,是在二十世纪二十年的兴起的无相密法。它是非常好的,包含着很多的经典智慧,是值得我们的去学习的,所以我们一定要好好用心去学习。那师兄你知道心中心法的心得吗?下面就一起来看看吧!

心中心法之心得

心得

修心中心法约用三年的时间,仗佛力加持,可以开悟,虽较一念回光者多花了些时间,但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳,而且可以得到同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙,除了深自庆幸何来如此福德遇此大法,和深切感谢佛菩萨的慈悲恩德外,还有什么话可说哩!

心中心法之心得

复次,心中心法除了可以明心见性,即生成就外,还可以发愿求生西方极乐世界。如念佛不得力、圣境不能现前者,可假此法修习,以证三昧,往生西方极乐世界即有十足把握。此法虽名密法,实际是熔禅净于一炉的圆妙大法!有志者应探求修之!阿弥陀佛!

心中心法之心得

以上就是对心法心得之心得的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。生活中一定要多加去念佛,在念佛的时候要多加用心和坚持,只有这样才能更好的获得功德和好处。同时在生活中还要采取正确的方法,只有这样才能更好的去修行。

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佛家中的经典是非常多的,还有各个菩萨所做的善事和事迹都是都值得我们去学习和修行,只有这样我们才能更好的去修行。那师兄你知道心中心法吗,那心中心法的手印是什么呢,下面就一起来看看吧!

心中心法去手印

心中心法,唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法,不经过一番艰苦的修习,不具备相当的密法基础,是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法,既不是来自东密,也非来自藏密,而是我们汉地独有之传承,远在唐密中就有的。

心中心法有六个手印和一个咒语,修法简便易学,既不用修加行与前行,更不须观相或观想,因为和禅宗一样从第八识起修,且有佛力加持,故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语,如同发电报时所用的密码;手印则如文件加盖的印信,又如电视机上的天线。通过结印持咒,使学人与佛、菩萨之心灵沟通,打成一片,故加持力大,证道迅速。心中心的六个手印作用各不相同,依次修习可以净除学人业习,巩固入道之基,进而证体起用。

第一印为菩提心印。乃教学人立大志、发大愿,上求佛道,下化众生,巩固修道之初心。如造百丈高楼,须先打好地基,基础如不牢固,楼要倒塌。学道如不立大志,不发大愿,势必知难而退,遇挫即止,绝不能百折不挠地奋斗到底,证成圣果。所以此印最为重要,在密宗的一万六千余种手印中,以此印为诸印之王。

第二印为菩提心成就印。修习此印可以消除宿障,治疗诸病,为开慧之前奏。《佛心经》上说:“若善男子善女人,得此契持者,转业消障,速证无上正等菩提。常持此契,得闻持不忘,於诸法要自然通达。从久远来所未持者,应心所作,皆悉契合。”修持此印者常会出现腹泻现象,盖得此印加持之力,将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。

第三印为正授菩提印。乃诸佛、菩萨发光加持学人,推之前进,迅速入定之要印。学人于修法期间,若遇事烦心乱,修持此印,即能迅速改观而深入禅定。如远方有亲朋好友生病,或有不如意的事,为其加修此印,亦能于修法后痊愈,或转好。

第四印为如来母印。是为开慧、成道与往生净土之要印。《佛心经》上说,修持此印者“诸佛长生,我亦长生;诸佛成道,我亦成道;诸佛度人,我亦度人;诸佛无碍,我亦无碍;诸佛化身,我亦化身;诸佛放光,我亦放光;诸佛寂定,我亦寂定;诸佛三昧,我亦三昧;诸佛说法,我亦说法;诸佛不食,我亦不食;乃至种种诸佛所作之事,皆悉能为能作。”所以当六印修完开始专修二、四印时,第二印只修一天,而第四印须修六天,可见此印之重要。很多同仁都是在修此印期间打开本来,得见真性的。

第五印为如来善集陀罗尼印。乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大,其势飞猛,能降服魔障,破除外道邪法,而且能移山填海,消除翻种子等的烦恼。故修心中心法无入魔之虞,亦无受外道邪法困扰之患。

第六印为如来语印。若行者修持此印,所有诸佛所说之经与菩萨所造之论,均能一目了然,理解通达,无稍疑惑。持此印契并能召请诸佛、菩萨的加持,满足诸愿。当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各种欲望都化空了,依靠佛菩萨加持的力量,能迅速显发本具的神通。

心中心的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻,重在修定,慧在定中,是为以定养慧;下座之后历境练心,以慧照力觉破一切妄念,是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持,故修持此法作用明显,见效奇快,数十座内打开本来者并不鲜见。

心中心系密法,未经灌顶不可公开传示,故不详言修法。有志者请觅师灌顶传授,依之修习,自有是处。

心中心法去手印

心法

一切众生,本来是佛,本不用修法以证佛果,只以积垢深重,虽遇明眼人直示心性,又不肯自信承当,故不得不假法修行,以作黄叶止啼之举。而诸修法中又以善巧方便不同,修习即有快慢迟速之殊。参禅动辄数十年始能得个消息,甚或迷闷终身而不悟。修其他宗派者,又多不敢言明心见性,此以净土宗尤甚。上述之心中心密法,可谓方便快捷多矣,亦复要修千座,约须三年之久,方能亲见本来面目(此就最慢者言,根利速成者并不须坐满千座)。克实言之,这都是无辜而披枷带锁,无事而走冤枉路。等到打开桶底,见到本来,方知本来现成,多此一举。

一念回光见性者,修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者,其时间之快、慢、迟、速,曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后,脚劲毕竟锻炼出来了。彼未走过冤枉路者,脚劲虚弱,一经上路——即对境遇缘时,即觉力有未逮!何以故?因上述三种人所悟之理虽无二样,但在力用上大有差别。一则以悟来甚易,未经习定磨练,心恒随境动摇,不能自主,故力量不足;一则久经打坐,习定功深,参究锤炼提撕观照,一旦开悟,故能洒脱自如,不为尘境所左右。古德所谓:“功不唐捐,法不浪施!”雪窦云:“数十年来曾辛苦,为君几下苍龙窟,屈!屈!堪述,明眼衲僧莫轻忽!”即颂此也。

心得

修心中心法约用三年的时间,仗佛力加持,可以开悟,虽较一念回光者多花了些时间,但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳,而且可以得到同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙,除了深自庆幸何来如此福德遇此大法,和深切感谢佛菩萨的慈悲恩德外,还有什么话可说哩!

复次,心中心法除了可以明心见性,即生成就外,还可以发愿求生西方极乐世界。如念佛不得力、圣境不能现前者,可假此法修习,以证三昧,往生西方极乐世界即有十足把握。此法虽名密法,实际是熔禅净于一炉的圆妙大法!有志者应探求修之!

心中心法去手印

以上就是对心中心法手印的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄一定要好好坚持去修行佛家经典,这样才能慢慢的领悟佛经中的智慧。当我在念诵佛经的时候还要多去抄写经文,都是可以增加的福气的。

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修行是需要师兄一定要慢慢的去修行,只有这样才能慢慢的领悟经文中智慧。心中心法很重要的密法,师兄坚持能不断的去修行,只有这样才能更好获得更多好处和功德。那师兄你知道心中心法的十种行愿是什么吗?下面就一起来看看吧!

心中心法的十种行愿

善男子等。有十种行愿。今当宣说。如说而行。必证觉地。何等为十。

一、佛佛俱信。法法无碍。清净僧众。尊视如师。

二、持戒不缺。摄心常定。诸法空相。平等无著。

三、慈心众生。励行戒杀。视众生如己。不忍食其肉。

四、人有所求。等心施舍。温和谦下。骄慢不生。

五、不违本愿。常利自他。不自称赞。不见他过。

六、贫富贵贱。性本不二。口常软语,令生欢喜。

心意质直。远离谄媚。随顺人情。善转俗谛。

七、佛说教诫。体会力行。护持佛法。如护己命。

救护众生。而不望报。众生骄慢。亦不退心。

心中心法的十种行愿

八、不轻正法。不使他轻。不谤三宝。不令他谤。

有轻谤者。善言开解。令其信入。不堕邪网。

九、常护正念。不亏暗室。胜行坚固。不厌疲劳。

发弘誓愿。摄心不退。常住大乘。破除邪见。

十、所修本法。一一遍持。清净密印。莫污染结。

须为自利利他而修。不因名闻利养而用。

善男子等。如是行愿。能一一受持者。是持法证。决定直至无上正等正觉。更不退转。欲证菩萨及金刚身。满足不难。

心中心法的十种行愿

以上就是对心中心法的十种行愿的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。坚持修行是对师兄是非常好的,用心去修行是对师兄有很大帮助的,是可以让师兄获得更多的福报和功德的。所以在生活中要每天去用心的去学习。

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心中心法修行的基本原则

心中心法是佛教中很重要的咒语,师兄坚持用心去修行,只有这样才能更好的获得更多的好处和功德...
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佛家的经典是非常多的,坚持的修行是可以获得更多的智慧和功德,但是在修行的时候一定要注意修...
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心中心法之心得

佛家的经典是有很多智慧和经典的,这里面的都是需要我们慢慢的去体会的,只有这样我们才能慢慢...
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结语

心中心法有六个手印和一个咒语,修法简便易学,既不用修加行与前行,更不须观相或观想,因为和禅宗一样从第八识起修,且有佛力加持,故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语,如同发电报时所用的密码;手印则如文件加盖的印信,又如电视机上的天线。
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