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四种三昧之半行半坐三昧的详解

发布时间:2024-01-11 10:19:39作者:大悲网

学佛之人对四种三昧都不陌生,它是有着深厚智慧的内容,而且它的内容中也包含了半行半坐三昧。其实半行半坐三昧就是四种三昧中的其中之一,但是对它了解的师兄并不多。因为对它不了解,所以也就不清楚它的内容。为了对半行半坐三昧有个了解,我们一起来看看四种三昧之半行半坐三昧的详解吧!

四种三昧之半行半坐三昧的详解

半行半坐三昧,分为“方等三昧”和“法华三昧”两种。方等三昧依《大方等陀罗尼经》而立;法华三昧依《法华经》而立。《摩诃止观》卷二中说:

“此出二经,《方等》云:‘旋百二十匝,却坐思维。’《法华》云‘其人若行若立读诵是经,若思维是经,我乘六牙白象,现其人前’”。

方等三昧是以持咒为要旨的密教修行法,重点在于“受二十四戒及陀罗尼咒”,行持上行坐相杂,《摩诃止观》中说明的具体方法是:

“烧香运念,三业供养,礼前所请三宝。礼竟,以志诚心悲泣雨泪。陈悔罪咎竟,起旋百二十匝,一旋一咒,不迟不疾,不高不下。旋咒竟,礼十佛、方等、十法王子。如是作已,却坐思维。思维讫,更起旋咒。旋咒竟,更却坐思维。周而复始,终竟七日。”

四种三昧之半行半坐三昧的详解

方等三昧重在旋咒,也就是边持咒边绕佛,重在身口意三业的供养,并加以礼佛,乞请三宝的加持。旋咒是行,坐下思维是坐,有行有坐,因此称为半行半坐三昧。

法华三昧的修法,是以谛观实相中道之理为旨趣,形式上是以专诵《法华经》为主要修法。先是忏悔先前恶业,然后读诵、受持《法华经》,身口意三业保持一致,身或坐或行,口诵法华,意思维。具体修法是“身开遮”,开行、坐两种方法,遮住、卧两种行仪;“口说默”,口只诵大乘经典,不说其他语言。“意止观”,意中常思维三种止观,不做其他妄想。法华三昧,重在根据《法华经》的开示悟入,体悟大乘诸法实相之理,为了达到实相,《摩诃止观》卷二记载以十种方便证入实相:

“一严净道场、二净身、三三业清净、四请佛、五礼佛、六六根忏悔、七旋绕、八诵经、九坐禅、十证相。”

四种三昧之半行半坐三昧的详解

法华三昧与方等三昧的修法,或诵经或持咒,有诸多的相同点,因此两者都归为半行半坐中。值得一提的是,法华三昧的修法是智者传承慧思大师而来。慧思大师早年在慧文禅师处,就已证得法华三昧。慧思传中记载说“法华三昧,大乘法门,一念明达”他将法华三昧分为“无相行”,“有相行”两门。主张凡一切新学菩萨,如果想学大乘佛法,都要先专心勤学法华三昧。智者在光州大苏山依止慧思修行,受持的也是这个法华三昧。后来,智者又在这基础上,制定了《法华三昧忏仪》,以此方便后人修学。

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