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弥陀净土的三种正因

发布时间:2023-12-27 10:05:44作者:大悲网

随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么今天就为师兄们介绍下弥陀净土的三种正因是什么吧。

弥陀净土的三种正因

善导大师的“五部九卷”之宏文,对创立净土宗,有“集大成于前,开先河于后”的美誉;不仅对净土宗有“开宗立教”的创立之功,而且对净土法门的实践也有非凡的指导意义。善导大师净土思想对往生弥陀净土的人来说,可以奉为修行净土法门的“金科玉律”,并且要崇敬如经。

善导大师特别倡导弥陀大悲愿力,偏救生死苦海中的凡夫众生,才建立西方净土,至于圣贤之辈,已得不退转之位,大可不必担忧他们再受生死之苦。例如:溺水之人,非急救不可以脱险;而本在岸边的圣者,何须去救济?

弥陀净土的三种正因

生死凡夫的往生,所依仗的就是阿弥陀佛“本愿力”的摄受,但往生的净土是弥陀的“报土”,而非是“化土”;所谓往生“九品”,并无圣贤之份,全是凡夫。换言之,只有凡夫往生弥陀净土才有九品的差别。

虽然弥陀所发“四十八愿”愿愿不舍众生,但在凡夫往生之前,则必须具备一定的主观条件,亦即具有往生的正因,所谓:如是因,如是果。因果之间,彼此相资。否则,“因地不正,果遭迂曲”也。那么,只有建立正确的因地修行要素,才能乘着阿弥陀佛的“本愿力”往生净土。善导大师对于往生的正因,在《往生礼赞偈》《观经四帖疏》等注疏中,叙述了很多指导性的往生方法。总括而言,可以归纳为:安心、起行与作业三种因行。

弥陀净土的三种正因

以上就是为师兄们介绍的有关弥陀净土的三种正因,希望能够帮助到师兄们,如果师兄们还要了解更多的关于弥陀净土的知识,就需要大家经常去修行了,这样不仅可以给大家带来好处,还能够提升自身的生活。

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