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到底什么是佛教说的六波罗蜜

发布时间:2023-08-21 09:47:51作者:大悲网

佛教中何为六波罗蜜

在佛教中我们经常会听到六波罗蜜,并且有很多人都在修行六波罗蜜,修行六波罗蜜对我们也是有很多的好处。那下面就让我们一起来了解一下佛教中何为六波罗蜜吧。

一,布施。我们世间人追求的目标,一个是财富,一个是聪明智慧,还有一个是健康长寿。善因得善果,有舍才有得,要想达到这些愿望,就要先种因,怎么种呢?就是布施,所以布施在六度中是第一位。布施分为三种:财布施得财富;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康长寿。另外,布施还有个最重要的作用,就是帮助我们戒除悭贪,越是舍不得的,就越让你舍掉,慢慢的,我们的贪心也就越来越小了。

二,持戒。持戒就是守法。世出世间的一切事物,无论大小,都有它的法则,无规矩不成方圆,遵循法则,才能做到快速成就、圆满。六度里的这个持戒,不仅仅是受持五戒、十善等佛教戒律,小到家规,单位规定,大到国家法律等等都要遵守。这就是自律,首先得把自己管好了,才能断烦恼,断习气,然后再去度众生。佛教中何为六波罗蜜

三,忍辱。忍辱就是忍耐,无论做什么事,都要有耐心。我们古人经常说“士可杀不可辱”,所以翻译佛经的法师就将这一名词翻译为“忍辱”,辱都能忍了,那还能有什么不能忍的呢!所以,忍辱是专门针对我们中国人倔强的性格翻的,它原来的意思,并没有“辱”的意思。《金刚经》上讲:“一切法得成于忍。”没有忍耐,无论什么事情都不会做成。

忍辱分为三类:第一,是别人对你加害、陷害,你要能够忍受。第二,是自然的变化,寒暑冷热、饥饿干渴、风雨雷电等等,你要能够忍耐。第三,是修行。在没有得到法喜之前,学习修行也是非常艰苦的,你要能够坚持,能够忍耐。

四,精进。精是专精,进是进步。儒家讲日日新,佛家也一样,不是保守的,不是停滞不前的,不是做一天和尚撞一天钟,学佛的人,要比世间人更精进,更努力,才能有所成就。精,就是让我们一门深入,不要样样都通,只要一门成就了,其他法门一听也就明白了,所以说一通一切都通,一门深入的修学,这才叫做精进。佛教中何为六波罗蜜

五,禅定。六祖惠能大师说:“禅”是外不着相;“定”是内不动心。真正禅定功夫厉害的人,不是在家里打坐,也不是在道场里盘腿,而是在行、住、坐、卧等任何时候,都在定中,这才是高手。但我们凡夫只佩服那些盘腿打坐的,能看得到的,觉得那些人的功夫很厉害,很了不起,而真正的高手,就是站在我们面前,我们也看不出来。

六,般若。就是般若智慧。等我们修学到一定程度后,认识到一切有为法如梦幻泡影,真正明了了事实真相,对一切环境事物不再起心动念,这时候,我们的真心就开始恢复。对宇宙之间的万事万物的看法,和佛看的一模一样,这时候的知见,就是佛知、佛见,正知、正见,这就是“般若波罗蜜”,就是般若智慧了。

通过上面的介绍,我们了解到了佛教中何为六波罗蜜了,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中,一定要认真,这样我们才能够收获到更多的好处。

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