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该如何供养精进波罗蜜呢

发布时间:2023-12-26 10:18:19作者:大悲网

我们在修行佛法的时候,一定要对它有一个很好的认识,特别是对于六度波罗蜜中的精进波罗蜜,一定要很好的去理解其中的含义,领悟其中的智慧,但是具体该如何供养精进波罗蜜呢?

该如何供养精进波罗蜜呢

佛陀对于我们要供养精进波罗蜜,佛陀的开示是怎么样:“善男子!若有人能不作懈怠,不受不贪坐卧等乐,如作大事功德力时、及营小事,心亦如是,凡所作业要令毕竟。作时不观饥渴寒热,时与非时,不轻自身。大事未讫不生悔心,作既终讫,自庆能办。赞叹精进所得果报,如法得财用皆以理。见邪进者为说恶果,善教众生令修精进,所作未竟不中休息;修善法时不随他语。善男子!有是相者,当知是人则能供养进波罗蜜。”

佛陀还说:“作的时候不观饥渴寒热,也不观时与非时。”也就是如果我们在作一件事情,特别是利益众生的事情,正在做的时候,其实是不管饥渴寒热的,为什么会不管饥渴寒热呢?因为心中非常地专注于这样的事情啊!所以说有时候为众生在忙的时候,譬如我们有菩萨在发一些倡导的DM,时间到了,他去从事的时候,即使肚子饿了乃至口渴了,或是天气好、天气坏,是冷、是热,我们菩萨还是一样,照样去作这样的事情,这样不观饥渴寒热而为众生去传达正法的正知正见,这样就是精进波罗蜜,也就是供养精进波罗蜜。而且不观时与非时,不观时与非时就是说,譬如我们在行善的时候,在有因缘的时候,我们就应该要去作这个善业,不是说我们只有初一、十五我们才行善,而是只要在平常的时候有因缘,任何时节都是我们行善的时节。并不是说我在初一、十五,这两天我行善,可是初二、十六,或是平常的日子,有人需要我们布施行善的时候,我们不作,那这样子就有时与非时的限制了;这样的话能够行种种善法、修种种善行的时间就很有限了,很有限就没有办法在我们身中显现出精进的法性,那就不是真正的供养精进波罗蜜了。

该如何供养精进波罗蜜呢

如果说有一件大事情我们完成了,或是有一个事业做成了,我们应该庆幸自己能够办到;而不应该说:“我能够办到这样事情,我很了不起。”不应该这样子说,因为菩萨是没有慢心的。所以说如果完成了一件事情,完成了对众生有利的事情,我们能够做到了,那我们说:“还好我能够做到。”应该庆幸自己能够有利于众生,而不会有高慢之心,这样子才是精进波罗蜜。

所以精进波罗蜜它本身的意涵,就有包含了方向的正确性。假设没有正确的方向性,就不能称为真正的精进波罗蜜,那只能称为“邪进”;就是他是错误的前进,因为走到错误的方向去了。那走到错误的方向去,能够获得好的果报吗?显然不行的,他会获得恶果。什么样的恶果呢?他乃至会导致他去毁谤正法。因为正确的方向是往实证第八识如来藏的方向前进,可是他偏偏要否定第八识如来藏,他以为否定第八识如来藏才是前进,这样子就叫邪进。他否定众生能够成佛的第八识如来藏的方向前进,其实就要毁坏众生的法身慧命,这样的话他必然会得到恶果啊!因为那样子,违逆众生的最大利益嘛!

该如何供养精进波罗蜜呢

供养精进波罗蜜的好处是很多的,师兄在供养的过程中是可以体会到的,同时供养精进波罗蜜,师兄还能收获更大的功德,利益自身的同时也能利益自己的家人。

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