布施
布施是在帮助他人,也是在把自己的福慧无私的分享给他人。布施不但对他人有帮助,对自己也是有益处的。而且布施的功德也有不少,所以大家要诚心诚意的去布施。那布施的功德有哪些呢?下面一起来了解一下吧!
布施的功德:
「降伏悭吝」谓修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
「舍心相续」谓修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
「同其资产」谓修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
「生豪富家」谓修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。
「生处施心现前」谓修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
「四众爱乐」谓修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
「入众不怯」谓修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
「胜名流布」谓修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
「手足柔软」谓修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
「不离知识」谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。
布施的功德有不少,但只有真诚的去布施,那么才能获得功德。所以若想获得更多的功德,那么要是多去布施,这样功德也就会越来越多。
...查看更多布施是帮助他人的一种方式,通过这种方式可以利益他人。但布施的方式也是有多种的,正所谓,佛说七种布施,从这就能看出布施有七种。但七种布施是哪几种呢?下面我们一起来了解一下吧!
一,眼施:常以好眼视父母师长及一切人,不以恶眼看人。是人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼佛眼,名第一大福报。
二,和颜悦色施:于父母师长及一切人,不以凶眉恶色。是人往后,舍身受身得妙色相,未来成佛,得金色身,是名第二大福报。
三,佳言施:于父母师长及一切人,出柔轻语,无粗恶语。是人往后,舍身受身得妙辩才,所出之言,人皆欢喜,信受奉行。未来成佛,得四辩才,是名第三大福报。
四,身施:于父母师长及一切修道之人,起迎礼拜,于一切人处,常怀恭敬谦逊。是人往后,舍身受身,得端正身,长大身,人见人敬身。未来成佛,如大榕树,无有能见顶者,是名第四大福报。
五,心施:虽以上述四种方法行供养,而心不和善,不名为施。善心和善,和善功深,是名心施。是人往后,舍身受身,得明净心,不痴狂心。未来成佛,得一切种智心,是名心施第五大福报。
六,床座施:若见父母师长及一切人,为捕床座请其安坐,乃至以自己所用安乐坐位,请之安坐。是人往后,舍身受身,常得尊贵七宝床座,未来成佛,得师子法座。是名第六大福报。
七,房舍施:于父母师长及一切人,请于自己所有房舍之中,得行来坐卧,予以欢喜安乐。是人往后,舍身受身,得自然宫殿舍宅。未来成佛,于一切时得宝莲花座,是名第七大福报。
布施的方式有好多种,但无论是哪种布施只要能真诚的进行,那么对对方就会有帮助。而且也只有真诚的去布施才能获得布施的功德,才能体会到其中的益处。
...查看更多布施是帮助他人的一种方式,虽然看似简单,但实际上把布施做好并不是很容易。所以想要真正的去布施,那么就要去了解,这样才能知道其中的意思。那什么是真正的布施呢?下面我们一起来了解一下吧!
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来,如同如来。穷的原因为吝啬,就是只有自我。若想成为大富者,必然要心胸广阔,怀摄天下。无论是什么众生,只要种了富贵之因,必然就会得到富贵的果。因果不择生,如同大地含养万类。
等有了钱,未必会能真诚供养。佛,要的不是供养,而是因供养而能解脱的你!就是说,一切都是给自己做的。有一块,能全部捐出就是满善。有一块,说少而不去行善,等真有了一百万,未必会去真诚的做。一切都是给自己做,都是利益自己的!
真正的布施是不拣择对象的,这就是“不简福田”!不管被布施的对象怎么样,我帮助了你,内心非常快乐,也就是我们中国文化所讲的“为善最乐”四个字。你是一块田地,我在你身上做了功德,就把福德种子种在你这块田上了,这就叫种福田。因此,乐善才能好施,对一切人充满着爱心、同情心,做一切自己认为应当做的事。
通过上述的内容,想必大家对真正的布施有了一定的了解。虽然布施的方式有多种,但只要能真诚的去布施,那么对对方就会有益,而佛也能看到自身的诚意。所以,对于布施,内心的态度也是很重要的。
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