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南怀瑾讲解:安那般那有什么妙用

发布时间:2024-01-17 11:34:28作者:大悲网

安那般那是呼吸相关的修行法门,这种法门不但有一定意义,它也是有一定妙用的。师兄若想体会其中的妙用是需要亲自体验的,这样才能知道它的妙用。为了能知道安那般那的妙用,下面一起来看看南怀瑾讲解:安那般那有什么妙用吧!

南怀瑾讲解:安那般那有什么妙用

刚才讲到心的方面,另一方面是连带身体方面来的,感觉方面来的。现代人你们都喜欢流行搞气功,气也不懂。我告诉你们一个方法,这不是我教的,是释迦牟尼佛教的,大家不注意而已。

释迦牟尼佛基本上就是教这一个方法来的,这方法如果用得好,用久了可以改变生理与心理,也可以发启很多的作用。

梵文的原名中文翻作『安那般那』,为甚么要用中文翻译它的音,很难说得清楚,以前我们中国人翻译佛经非常慎重,有五不翻,五种原则:外文有、梵文有、中文没有,不翻。中文有、外文没有,也不翻。有些字包含意思很多,不能随便用一个中文代替也不翻。

譬如五十年前,有许多外国同学来向我学禅,讲到境界两个字,我说你们怎么翻,没办法翻,你翻现象,不是境界,境界就是境界,只有照佛经方法,境界就照中文发音来翻成境界,很难给他说明。

当年清华北大有位王国维讲文学的境界,甚么文学的境界,境界难翻译。譬如他引用一个道理,一首辛稼轩的词:『梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。』这很难翻译出它的境界,也道出了翻译的难处。

譬如讲中国道家的气,没有办法翻,你讲空气,不对,只好翻为Chi,因为中国的气字有好几层解释,中国原始道家讲『炁』字,上面是个无的古字,下面四点是火,没有火叫作气,火是代表甚么,中国古代无火就为气。

这个空气的『气』字,没有米字是原始的,后来又加米字,就是我们吃了米食后呼吸的气,所以你翻成那个气都不对,只能翻音叫Chi,照古代翻译佛经的大原则,五不翻,不可以随便翻,宁可加以注解。

譬如佛经很多梵音,例如般若、安那般那,都是这个道理。现在说了半天是说佛陀有个安那般那的方法,翻成中国文字简单,但不能包括全义,其意为『出、入息』,讲的是出气、入气也就是我们的呼吸。

胎儿在妈妈肚子里头没有呼吸,是靠母亲那一条脐带,氧气从脐带到我们肚脐,配合母亲的呼吸来吸收氧气,生出来以后护士把脐带一剪断,注意哦!

这是联带的关系,香港妇科权威黄医师在这里,他要答覆我的。

古代讲的最重要,一边把脐带煎断,一边手进去到婴儿嘴里拿出脏的东西,通通挖干净,是不是这样,那个东西是不是还在婴儿嘴里,充满的,有一点留下来,脐带煎断了鼻子开始呼吸,哇的哭出声来,那个东西咽下去了。咽下去后,过去中医讲叫做胎毒,挖不干净有一点进去了,平常没有事,年纪一大了,他发生毛病的时候,没有办法治疗,我现在怀疑也许是癌症之因,不一定是遗传,而是同婴儿的胎毒有关,这要让医学博士杨定一去研究了,完全干净了则是真正的健康。

这个脐带一剪断,婴儿一开口哭,开始鼻子呼吸了,叫作后天的呼吸。一有了后天呼吸后,我们的生命随时都在呼吸中,有个统计一昼夜多少呼吸,我们脉搏的跳动,医学上都有计,我们不多讲了,我那本《静坐修道与长生不老》也说了,在此不再啰嗦。

南怀瑾讲解:安那般那有什么妙用

不过我们为甚么要呼吸,我们吸进来氧气,到了里面就变碳气了,碳气我们受不了所以要送出去,呼出气以后氧气再进来,就是这么一个来回,这是基本原则,但不是那么简单,配合你的思想,有时候这个意念,第六意识的思想用得太多了,呼吸非常快,需要补充氧气非常急。

意念多了血液氧消耗得更厉害,其它生理上细胞的生死也更快,尤其是发脾气,动情绪的时候,高兴、喜怒哀乐之间,这都是意识的作用,碳气、氧气的变化就非常快,同时这里头呼吸的调整就非常快。中国人有句平常话,也是教人作学问修养,要人家『心平气和』,这是很实际的修养。

心理思想,也就是第六意识平和、宁静了,呼吸越来越缓慢,微细了。释迦牟尼佛开始教我们一个方法就是注意出入息,注意出入息时也不要唸佛,也不要唸咒子,也不要作甚么,眼睛也不看了,耳朵也不要听外面,你就注意力专注下来,当然最好在山林中听到自己的呼吸,感觉到一进一出,每一进一出都要清清楚楚,同气息配合,这个法门初步是这样,还有后面叫作『念安那般那』,就是念,思想,跟出入息配合。

释迦牟尼佛在佛经上讲了一个原则,『息长,则知息长;息短,知短;息冷,知冷;息热,知热。』二、三千年前的人心境比较宁静,智慧高,他只说了这个原则不多讲,大家已经明白了。

可是后来人们越来越不懂,看了息字忘记了『安那般那』,以为息就是气,不是的。这个息字中文所代表的,不是呼吸,不是进出这个气,后来的佛书弥勒菩萨就补充了,这叫『中间气』,一出一入,不出也不入,中间停留宁静了,那个叫『息』。

这个中间息用中国字来讲,自心就是息,心念也停止了,第六意识思想也清净了,气也住了,不是忍住、闭住,是另外一种修持修练的一种方法,自然到达,呼吸充满,念头也清净了,它停住了,这个息达到止静的境界。

到了这个境界就是中国道家祖师庄子有个名言:『常人止息于喉』,普通人呼吸只到肺部,『至人止息于踵』,修养到功夫的人一个呼吸到脚指头,所以佛也说过:『息长知长,息短知短』,都要清楚,要修习到呼吸通到脚底心,要六十年功夫,命长一点,慢慢等得到。

南怀瑾讲解:安那般那有什么妙用

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